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墨家「兼爱」的法价值诠释
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作者:
马腾 来源:中山大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨家 兼爱 正义 平等 权利
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描述:墨子“学儒者之业,受孔子之术”,亦“祖述尧舜”,而法“夏禹之道”,自创墨家学说。以“三表”为证,墨学具有纵向渊源与横向渊源,呈现出别具一格的实践精神与功利主义。墨学之本在于“兼爱”,其逻辑脉络乃是
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墨家的语言逻辑思想探究
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作者:
何春 来源:云南师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨家 语言逻辑 指称论 语用理论 论辩修辞
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描述:及其意义;最后,对全文进行总结,简要归纳了对墨家语言逻辑思想探究的结论。 本文的特色在于:主要以现代语言逻辑思想为视角,较系统地探讨墨家的语言逻辑思想,力图挖掘和剖析墨家语言逻辑思想的瑰宝...
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墨家的语言学思想
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作者:
艾红娟 来源:曲阜师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 指称论 修辞论 墨家 名学理论 文质观
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描述:墨学在先秦时期和儒学并称为显学,在学术疆场上分庭抗礼,势均力敌.自汉代"罢黜面家,独尊儒术"之后,墨学走向了衰微.该文力求分析《墨子》中的语言理论与实践,深入挖掘它蕴含的语言学思想,从墨家的名学理论与指称论、墨家的辩学理论与语用论,墨家的文质观与修辞论三个方面,进行比较系统地论述.
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秦汉之际的游侠和墨家倾向
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作者:
李树鹏 来源:北京大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 秦汉时期 游侠 墨家倾向 任侠规范 黄老道家 社会稳定
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描述:秦汉之际的游侠和墨家倾向
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墨家天鬼崇拜研究
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作者:
弓磊 来源:北京师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文
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描述:《墨子》作为中国先秦墨家的集大成著作,对中国思想文化的发展产生了极其深远的影响。本文拟就墨家的天鬼崇拜思想做初步的探究。br 全文共分为四个部分:br 第一部分为绪论。介绍墨子、《墨子》,并对天、鬼
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墨家语言观的探究
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作者:
樊国基 来源:华东师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 语言哲学 墨家 墨子 符号学 语言观
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描述:的“文化情意”所打造的意义世界则是一致的。本文要指出的是墨学作为先秦文化之显学,虽封尘千载,但仍历久长青,其不朽的智慧仍待发掘,其救世的情怀仍待彰显,其现代的意义仍待解读,而解读墨家的语言和探究墨家的语言观
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墨家「兼爱」的法价值诠释
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作者:
马腾 来源:中山大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨家 兼爱 正义 平等 权利
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描述:墨子“学儒者之业,受孔子之术”,亦“祖述尧舜”,而法“夏禹之道”,自创墨家学说。以“三表”为证,墨学具有纵向渊源与横向渊源,呈现出别具一格的实践精神与功利主义。墨学之本在于“兼爱”,其逻辑脉络乃是
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《墨子》“尚贤”思想研究及现代释解
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作者:
赵海玲 来源:河北大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 《墨子》 尚贤 人才思想
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描述:墨子,名翟(约公元前468----前387),战国时期鲁国人,墨家学派创始者。宋昭公时期为宋国大夫,自称“上无君上之事,下无耕农之事”[1]p445(《墨子·贵义》),初“学儒者之业,受孔子之术
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墨子和谐社会思想及其现代价值
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作者:
周磊 来源:山东大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子和谐社会思想 现代价值 和谐 和谐社会
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描述:“和谐”与“和谐社会”的思想,是中国传统文化中的优秀文化思想遗产。在中国古代典籍中,“和”被应用到天、地、人的各种关系中,被界说为一种内外协调、上下有序的状态。而这种观念应用到关于理想社会的构想上,即形成“和谐社会”思想,则反映了古代先民们所追求的美好理想。“和”的蕴意非常深刻,它是由诸多性质不同或对立的因素构成一个有机的统一体,这些相互对立的因素相互补充、相互协调,从而形成新的状态,使整体富于生机和活力。中国传统文化中关于理想社会的构想大都贯穿着“和”的深刻内涵,从而使之成为以“和”为中心的社会理想。所谓“和谐社会”,就是整个社会要实现“和谐”,即社会系统中的各个组成部分、各个构成要素彼此之间处于一种相互依存、相互协调、相互促进的理想状态, 中国传统文化曾有多种和谐社会的构想。无论是强调人与自然的和谐、人际关系的和谐,还是强调人与社会的和谐,都从不同侧面,为社会主义和谐社会建设提供了可供借鉴的思想资源。墨子的和谐社会思想与中国“和文化”一脉相承,是中国“和"文化的重要组成部分。它为后人勾勒出墨子心目中和谐社会的面貌:兼爱互利、反对掠夺和暴力;选贤与能、公平竞争;节用爱财、反对铺张。这种构想尽管反映了...
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墨子义利观及其现代启迪
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作者:
万钧 来源:华侨大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 尚利 贵义 墨子 义利观 兼爱
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描述:本文的写作目的;第一部分主要阐述传统义利观的演变并指出墨家思想的历史地位和价值;第二部分主要考察墨子义利观产生的社会根源和思想根源,揭示出墨子义利观思想既是对现实社会的积极回应,又是对远古优秀文化的继承