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根据【检索词:
墨家起源 兼爱 非攻 尚贤 尚同天志 明鬼
】搜索到相关结果
146
条
墨家
兼爱
与基督教博爱比较
作者:
汤澄涟
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
兼爱 天 利 博爱 圣爱
描述:
墨家
兼爱
与基督教博爱比较
关于墨子“
天
志
”“
明
鬼
”思想的形成
作者:
张婷婷
来源:
东北师范大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
墨子 天志 鬼神
描述:
墨子及其所建立的学派,在先秦与儒家并为显学,地位显赫。“
天
志
”、“
明
鬼
”是墨子思想的重要部分,为
墨家
体系中不可缺失的一环。墨子将尊
天
事
鬼
作为其推行政治方针的手段,用大篇章来论证
天
以及鬼神的真实
墨子“
天
志
”“
明
鬼
”思想研究
作者:
张龙梅
来源:
青岛大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
墨子 天志 明鬼
描述:
墨子“
天
志
”“
明
鬼
”思想研究
墨子
天
志
明
鬼
思想探微
作者:
黄永杰
来源:
复旦大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
孔子
墨子
康德
兼爱
天志
明鬼
描述:
新的民神关系来作为其所提倡的新的社会伦理和政治秩序的“信仰保证”。墨子同时也发展了传统的天人关系,以其“
天
志
论”取代了传统的天命观。 从内在联系看,墨子思想的核心是“
兼爱
”,然而
天
志
明
鬼
在墨子
先秦儒家仁爱与
墨家
兼爱
思想的比较研究
作者:
葛婷
来源:
东南大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
先秦 儒家仁爱 墨家兼爱
描述:
中国先秦时期是我国思想上最富有创造力的时期,而当时的儒学与墨学并称为“显学”。“仁爱”和“
兼爱
”思想分别是儒学和墨学的核心思想,是儒墨积极救世的法宝。先秦儒家仁爱与
墨家
兼爱
既有相同之处,亦有区别所在
先秦儒家仁爱与
墨家
兼爱
思想的比较研究
作者:
葛婷
来源:
东南大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
先秦 儒家仁爱 墨家兼爱
描述:
中国先秦时期是我国思想上最富有创造力的时期,而当时的儒学与墨学并称为“显学”。“仁爱”和“
兼爱
”思想分别是儒学和墨学的核心思想,是儒墨积极救世的法宝。先秦儒家仁爱与
墨家
兼爱
既有相同之处,亦有区别所在
墨子“
天
志
”思想的法律解读——兼墨子“自然法”说辨析
作者:
王媛
来源:
中山大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
法律思想
天
天志
自然法
高级法
描述:
、“壹
同
天下之义”的法律
起源
论与法制统一思想;无论从本体价值还是思维方式上来看,墨子的“
天
志
”思想与“自然法”思想都有本质的区别;笔者试图借助考文的“高级法”(Higher Law)概念而提供一个新的视角,以寻求墨子的“
天
志
”与西方自然法的融通之处——实在的法律规范应渊源于更高一级的价值理念。
墨子“
天
志
”思想的法律解读——兼墨子“自然法”说辨析
作者:
王媛
来源:
中山大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
法律思想
天
天志
自然法
高级法
描述:
、“壹
同
天下之义”的法律
起源
论与法制统一思想;无论从本体价值还是思维方式上来看,墨子的“
天
志
”思想与“自然法”思想都有本质的区别;笔者试图借助考文的“高级法”(Higher Law)概念而提供一个新的视角,以寻求墨子的“
天
志
”与西方自然法的融通之处——实在的法律规范应渊源于更高一级的价值理念。
论“爱有差等”与“爱无差等”:儒家“仁爱”与
墨家
“
兼爱
”思想比较研究
作者:
杨学梅
来源:
河南科技大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
仁爱 兼爱 爱有差等 爱无差等
描述:
儒家相对的
墨家
则提出了爱不分等级、不分亲疏贵贱、不分远近的“
兼爱
”主张。本文在对儒家的“仁爱”思想与
墨家
的“
兼爱
”思想的提出背景、内涵、实施方法进行阐述的基础上,结合收集的有关儒墨两家爱人思想的研究成果
论“爱有差等”与“爱无差等”:儒家“仁爱”与
墨家
“
兼爱
”思想比较研究
作者:
杨学梅
来源:
河南科技大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
仁爱 兼爱 爱有差等 爱无差等
描述:
儒家相对的
墨家
则提出了爱不分等级、不分亲疏贵贱、不分远近的“
兼爱
”主张。本文在对儒家的“仁爱”思想与
墨家
的“
兼爱
”思想的提出背景、内涵、实施方法进行阐述的基础上,结合收集的有关儒墨两家爱人思想的研究成果
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