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- 仁爱，兼爱，博爱：三种爱人观的比较认识
- 作者： 王玲 来源：人民大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 仁爱 兼爱 博爱
- 描述：的。我们应当把基督教的爱看成是个人道德，把社会公正看作是团体道德，用道德二元论的方法来化解基督教的爱与公正之间存在的矛盾。 博爱与兼爱，都在强调平等之爱的同时体现了对血缘关系的排斥，都崇尚爱人如己，反对因私
- 墨家认识论
- 作者： 张红飞 来源：贵州大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 认识论 墨家 知识 逻辑 体验
- 描述：认识与知识是不可分割的统一体，认识的目的就是为了获取未知之知，若不以此为目的，那么认识对于人类来讲，就毫无价值，而讨论认识论的问题，同样也没有了意义。所以，知识的获得与人的认识时紧密相关的，而知
- 墨家的语义论
- 作者： 李之文 来源：曲阜师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 真值条件 语义三角 墨家 语义 验证
- 描述：墨学在战国时期影响很大,与儒学并称为“显学”。改革开放以来,墨学研究进入了蓬勃发展的新阶段,在学术研究方面取得了丰硕成果。墨学中含有丰富的语义学思想,值得我们深入研究。本文按照科学的发展观,用现代
- 《墨经》中的谬误论
- 作者： 潘孝铭 来源：中国人民大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 谬误 悖 自我相关
- 描述：谬误论是逻辑学的重要内容。如果我们进彻地研究各种谬误，指出它们的实质，并予以适当的命名，那么人们在一接触到这些谬误时，就能很好地识别它们，从而帮助人们正确思维。因此，谬误论的研究具有很盆要的意义。……
- 墨家命题论与亚氏命题论之比较
- 作者： 郭富文 来源：内蒙古师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨家逻辑 亚氏逻辑 命题论 思维史 学术思想 墨经
- 描述：墨家命题论与亚氏命题论之比较
- 论“兼爱”理论的阶段性发展
- 作者： 胡垚 来源：四川师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 议论散文 阶段性发展 墨子 兼爱 《墨经》
- 描述：”学说的本身挖掘不深。现当代学者对“兼爱”的学术渊源、内容特色、在墨学中的地位、社会现实意义、与各家学说的比较等各方面均有进一步的讨论研究,而最大突破就是对“义利观”的研究。但学者们大都从“对等互利
- 论墨子的人格精神
- 作者： 刘丽琴 来源：广西师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 人格精神 兼爱 义 利 墨子
- 描述：作为先秦百家中“显学”之一的墨学,在秦汉后却渐渐衰微,几近湮灭。然而,墨子的人格精神在中华民族传统文化中的影响却没有因此而消失。历来都有很多的思想家、政治家高度赞扬墨子的人格精神。墨子所具有的大公无私、言行一致、劳身苦心、热诚救世、锄强扶弱、为正义赴汤蹈火的精神,作为巨大的因子已构成中国传统文化的重要内容,并融入到中华民族的血液里,成为中华民族优秀品格一部分。无论是正统的官方意识形态,还是非正统的社会批判思潮、启蒙思潮,也无论是清官还是侠士,都在自觉不自觉地吸取和传承墨家学说和墨家精神。虽然墨学是潜踪隐迹的“异端”,但是墨家精神的影响却始终存在着、发挥着,特别是在社会变革时期,总是适时地起着推波助澜的促进作用,成为人们探索救国救民道路的精神动力和理论武器。墨子的人格精神铸造了我们民族精神光辉灿烂的一面,至今仍具有迷人的魅力和值得研究的价值。墨子的人格精神是出自于多元化的思想基础:其源于尧舜禹之道、源于清庙之守、源于地域文化、源于实践而独创,这是墨子人格精神的历史依据。墨子的人格精神是建立在对人充分肯定的基础上,是为了拯救社会的混乱和矫正人类行为的偏差而提出的。“贵义”、“兼爱”、“重利”、...
- 墨子“义”论发微
- 作者： 杨飞 来源：河北大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 义 墨子 利
- 描述：“义”作为约束人们社会行为的准则，在历史上曾促进各种社会关系的和谐发展，在中国思想史上具有重要的地位和作用。不仅儒家将其作为思想纲领，而且墨家也从不同的角度对其进行了解释，墨子还把“义”作为自己思想体系的核心。本文从考察墨子的生平及其思想产生的历史渊源和时代背景中引出墨子的“义”，并对其思想中的“义”在各家的不同含义、在墨学中的核心地位、以及墨子“义”的依据、特点、局限性和价值诸方面进行了系统地探讨和论证。
- 《墨子》引书考论
- 作者： 宋海峰 来源：东北师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 考证 《墨子》引书 文献学思想
- 描述：《墨子》引书具有很高的文献学和思想上的价值。可用《墨子》中所引用的《诗》、《书》来与传世《诗》、《书》作对比,推求其原貌。同时,对引书所表现出来的墨子的文献学思想的探讨可以丰富对墨子思想的研究。某些学者,如阎若璩、陈梦家、罗根泽、刘起釪、王长华等虽对其所引《诗》、《书》进行分析并做出很大贡献,但对《墨子》所引其它古逸书及俗语谚语却无人进行分析。 本文试图对《墨子》中所引用的典籍与俗语谚语进行较全面的分析,所以需要对引书进行考证,且需揭示引书中所反映的墨子的文献学思想。因此,首先采用辑佚学方法。以孙诒让的《墨子间诂》为底本,然后充分吸收毕沅、王念孙、张纯一、王焕鏕、吴毓江等人的研究成果,对《墨子》书中的引文进行辑录。并综合诸家成果,且利用地下出土文献对其进行考证。其次用校勘方法对《墨子》中的引文见于今本《诗经》、《尚书》者进行考校,以找出它们的异同。用版本学方法对其引文与《诗经》、《尚书》等版本相对应,并找出其引《诗》、《书》的特点。最后对于墨学文献学思想的把握采用微观与宏观相结合的方法,既要考查引书自身所表现出来的墨子的文献学思想,又要与墨子的哲学思想相接合,全面梳理其思想,以求能更好的分析《墨子》引书的价值。