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- 论《墨经》中的政治、伦理思想与墨子思想的关系
- 作者： 张倩 来源：山东大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 伦理思想 墨家后学 《墨经》 政治思想 墨子
- 描述：《墨经》收于《墨子》，是墨家学派的重要著述，素称难治，二千年间问津者极少。清中叶之后渐有学人进行研究，涌现出一批研究者和专门论著，成就斐然。关于《墨经》与墨子之间的关系，目前学界大致有以下三种结论
- 墨子“天志”思想的法律解读——兼墨子“自然法”说辨析
- 作者： 王媛 来源：中山大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 法律思想 天 天志 自然法 高级法
- 描述：墨学是先秦诸子之学的一个重要组成部分，墨子所开创的墨家学说具有多学科的研究价值。本文旨在通过对中国先秦时期天人观的演变脉络及墨子“天志”等主要学说的梳理，由此引申出其中蕴涵的相关法律思想的论述，并在此基础上讨论墨子的“天志”与西方自然法的比较问题，而试图进一步以一个新的“高级法”概念融通两者。本文阐明了如下问题：从形式来看，墨子所言的“天志”思想和春秋之前盛行的传统天命观没有什么显著区别，不过墨子的“天”只是具有了一个“主宰之天”的形式，而实际被赋予了“义理之天”的内涵，墨子指望利用人格神的力量贯行其理想的道德义理——“兼相爱、交相利”；从法律的角度去解读墨子的“天志”，可以得出“法天”思想、“壹同天下之义”的法律起源论与法制统一思想；无论从本体价值还是思维方式上来看，墨子的“天志”思想与“自然法”思想都有本质的区别；笔者试图借助考文的“高级法”（Higher Law）概念而提供一个新的视角，以寻求墨子的“天志”与西方自然法的融通之处——实在的法律规范应渊源于更高一级的价值理念。
- 墨子“天志”思想的法律解读——兼墨子“自然法”说辨析
- 作者： 王媛 来源：中山大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 法律思想 天 天志 自然法 高级法
- 描述：墨学是先秦诸子之学的一个重要组成部分，墨子所开创的墨家学说具有多学科的研究价值。本文旨在通过对中国先秦时期天人观的演变脉络及墨子“天志”等主要学说的梳理，由此引申出其中蕴涵的相关法律思想的论述，并在此基础上讨论墨子的“天志”与西方自然法的比较问题，而试图进一步以一个新的“高级法”概念融通两者。本文阐明了如下问题：从形式来看，墨子所言的“天志”思想和春秋之前盛行的传统天命观没有什么显著区别，不过墨子的“天”只是具有了一个“主宰之天”的形式，而实际被赋予了“义理之天”的内涵，墨子指望利用人格神的力量贯行其理想的道德义理——“兼相爱、交相利”；从法律的角度去解读墨子的“天志”，可以得出“法天”思想、“壹同天下之义”的法律起源论与法制统一思想；无论从本体价值还是思维方式上来看，墨子的“天志”思想与“自然法”思想都有本质的区别；笔者试图借助考文的“高级法”（Higher Law）概念而提供一个新的视角，以寻求墨子的“天志”与西方自然法的融通之处——实在的法律规范应渊源于更高一级的价值理念。
- 基于人文精神对墨子音乐思想的重新认识
- 作者： 安琳 来源：江西师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 非乐 人文精神 儒家 礼乐 中国音乐美学
- 描述：来源,作为中国传统文化思想体系的重要有机构成,它们也因为共同的、深刻的历史原因而有着极为相似的精神支撑,这便是以人为中心的社会理想,暨人文精神。其深层精神结构是一种以人为本的,终于成就了中国民族人文精神
- 基于人文精神对墨子音乐思想的重新认识
- 作者： 安琳 来源：江西师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 非乐 人文精神 儒家 礼乐 中国音乐美学
- 描述：来源,作为中国传统文化思想体系的重要有机构成,它们也因为共同的、深刻的历史原因而有着极为相似的精神支撑,这便是以人为中心的社会理想,暨人文精神。其深层精神结构是一种以人为本的,终于成就了中国民族人文精神
- 墨家谈辩说理的逻辑分析
- 作者： 姚曼 来源：浙江大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨家论辩 三表法 对话类型 类比推理
- 描述：论辩文化中的精华因素做出较为系统和深入的把握。本文以非形式逻辑和论辩理论为背景,结合图尔敏的论辩图式、沃尔顿的对话理论等分析方法对墨家的谈辩说理加以考察和探究。全文从以下五个方面展开论述：第一部
- 试述墨家逻辑的主要思想
- 作者： 陈治龙 来源：西南大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文
- 描述：试述墨家逻辑的主要思想
- 墨家逻辑思想研究
- 作者： 雷思鹏 来源：西北师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 后期墨家 逻辑 形式化
- 描述：。墨家逻辑思想发轫于墨翟,在后期墨家那里达到了中国古代逻辑思想的高峰。墨翟为了宣传自己的“兼爱”“非攻”等主张,积极与各家辩论,在他传授弟子的科目中就有“谈辩”一科,可以说墨翟是中国历史上第一个把逻辑作为