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根据【检索词:
墨家 逻辑结构 墨经 外延 逻辑学家 自然属性 社会属性 “兼爱” 思维 类名
】搜索到相关结果
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条
墨家
论辩
逻辑
在法庭论辩中的应用
作者:
孙涛
来源:
西南政法大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
辟 侔 援推 三表法 辩 法庭论辩 证成 反驳
描述:
对于辩的定义以及辩胜的标准,并分析对比了其中的异同。第二部分介绍了墨辩
逻辑
中用以进行论辩的工具。这一部分分别从知识获取以及
名
、实、辞、意的角度探讨了墨辩
逻辑
中用以辩论的工具,并介绍了对法庭论辩的特殊意义
墨家
“政治的功利”思想探微——对
墨家
思想的
逻辑
建构尝试
作者:
黄汉林
来源:
华南理工大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
自然结果
逻辑建构
主张
社会环境
墨子
政治理想
交相利
目标
政治秩序
政治保证
实用主义
功利观
兼相爱
墨家思想
治国理念
伦理规则
理性选择
天志明鬼
功利主义
社会生活
描述:
墨家
“政治的功利”思想探微——对
墨家
思想的
逻辑
建构尝试
论“爱有差等”与“爱无差等”:儒家“仁爱”与
墨家
“
兼爱
”思想比较研究
作者:
杨学梅
来源:
河南科技大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
仁爱 兼爱 爱有差等 爱无差等
描述:
儒家相对的
墨家
则提出了爱不分等级、不分亲疏贵贱、不分远近的“
兼爱
”主张。本文在对儒家的“仁爱”思想与
墨家
的“
兼爱
”思想的提出背景、内涵、实施方法进行阐述的基础上,结合收集的有关儒墨两家爱人思想的研究成果
论“爱有差等”与“爱无差等”:儒家“仁爱”与
墨家
“
兼爱
”思想比较研究
作者:
杨学梅
来源:
河南科技大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
仁爱 兼爱 爱有差等 爱无差等
描述:
儒家相对的
墨家
则提出了爱不分等级、不分亲疏贵贱、不分远近的“
兼爱
”主张。本文在对儒家的“仁爱”思想与
墨家
的“
兼爱
”思想的提出背景、内涵、实施方法进行阐述的基础上,结合收集的有关儒墨两家爱人思想的研究成果
《墨子》述宾
结构
语义关系研究
作者:
张玉
来源:
山东师范大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
墨子 述宾结构 语义关系
描述:
关系、使动双宾
结构
和为动双宾
结构
三
类
,其中又根据动词的语义特征将支配关系分为给予
类
、教示
类
、称谓
类
、取得
类
四种,然后分别进行具体阐述。结语部分通过总结《墨子》述宾
结构
语义关系的基本情况及述宾
结构
语义
论墨子思想
结构
的生成
作者:
钱永生
来源:
首都师范大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
结构
对称
流变
墨学
博弈
生成
描述:
。 正文分为四个章节: 第一章论述墨学的渊源和墨子
思维
图式的生成。从政治、
社会
、宗教、文化等方面的冲突与融合角度,考察墨子思想的知识基础和生成过程。 第二章论述墨子思想的
结构
特征
《墨子》并列式双音
结构
研究
作者:
高君
来源:
北京师范大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
词组
古代汉语
墨子
复合词
双音结构
描述:
本文从先秦文献《墨子》中提取了1037个并列式双音
结构
。将这些并列式双音
结构
按照语义上的关系分为同义双音
结构
、反义双音
结构
和
类
义双音
结构
三大
类
;按照成词程度分为复合词和词组两种;按照现代汉语中是否仍在使用分为沿用至今和不再使用两种。 全文共分四章
论墨子思想
结构
的生成
作者:
钱永生
来源:
首都师范大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
结构
对称
流变
墨学
博弈
生成
描述:
。 正文分为四个章节: 第一章论述墨学的渊源和墨子
思维
图式的生成。从政治、
社会
、宗教、文化等方面的冲突与融合角度,考察墨子思想的知识基础和生成过程。 第二章论述墨子思想的
结构
特征
墨家
思想对
社会
主义核心价值体系建设的意义
作者:
谢鹏
来源:
延边大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
核心价值体系 墨家思想 启示
描述:
的
墨家
文化对于当代中国特色
社会
主义核心价值体系的构建具有积极意义,本文试图通过分析
墨家
的思想内容,找出其中具有时代特征,能够指导
社会
实践的思想理论和实践方法,并通过对
社会
主义核心价值体系的分析研究,找到两者的结合点,以期给正在建设中的
社会
主义核心价值体系提供一些可行性建议和思想启示。
基于“三段论”和“小取”的亚里士多德和
墨家
逻辑
的比较
作者:
武明洋
来源:
浙江工业大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
逻辑 三段论 命题 概念 推理形式
描述:
整理和挖掘先秦
逻辑
学既是受到西学东渐影响的结果,也是中国
逻辑
学发展的内在要求。西学东渐之后,西方
逻辑
逐渐走进中国哲学的视野并引发了中国是否有
逻辑
的争论,而严复、胡适、梁启超等一批早期思想家对
墨家
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