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孔子思想 儒家道德 交相利 道德高尚 王公大人 天志 原典 尚贤 君子人格 非乐
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条
墨子天人
思想
新探
作者:
林仕尧
来源:
南京大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
描述:
墨子天人
思想
新探
论墨子的“天人二分”
思想
作者:
李强
来源:
河南大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
墨子 天人二分 天人合一 主体性
描述:
思维是对立的。墨子的
思想
中具备很多“天人二分”的因素。墨子所说的“
天
”是有意志的
人格
神。它建立标准,对人世间的事情进行赏善罚恶。人们必须顺从“
天
志
”、按照
天
所制定的标准去行事。这样墨子就使“
天
”客体化
墨子天人
思想
新探
作者:
林仕尧
来源:
南京大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
描述:
墨子天人
思想
新探
墨子与边沁功利主义
思想
之比较
作者:
田君
来源:
江西师范大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
志功合一
兼爱
功利主义
效果论
尚义贵利
描述:
具体的比较研究,以指导现代市场经济发展。本文的大致内容和观点如下: 第一章分析了墨子和边沁功利观内、外在根据的差异。墨子的功利主义
思想
的内在根据是基于
道德
性的“
天
志
”,并通过这种代表至上
道德
的“
天
”的敬重
先秦“俭”
思想
研究:以老子、
孔子
和墨子为例
作者:
陆志飞
来源:
广西师范大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
先秦 俭 老子 孔子 墨子
描述:
”的实际来看,可推知“俭”的本义应该是指一个人在
思想
和言行举止上能做到自我约束,自我控制,符合社会公序良俗而不放肆。作为伦理
道德
范畴之一,“俭”至少应包括对已和对人两个层面的含义,即一是指一个人
先秦
儒家
仁爱与墨家兼爱
思想
的比较研究
作者:
葛婷
来源:
东南大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
先秦 儒家仁爱 墨家兼爱
描述:
中国先秦时期是我国
思想
上最富有创造力的时期,而当时的儒学与墨学并称为“显学”。“仁爱”和“兼爱”
思想
分别是儒学和墨学的核心
思想
,是儒墨积极救世的法宝。先秦
儒家
仁爱与墨家兼爱既有相同之处,亦有区别所在
墨家经济伦理
思想
研究:兼与先秦
儒家
比较
作者:
李嘉庆
来源:
中国人民大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
描述:
墨家经济伦理
思想
研究:兼与先秦
儒家
比较
先秦
儒家
仁爱与墨家兼爱
思想
的比较研究
作者:
葛婷
来源:
东南大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
先秦 儒家仁爱 墨家兼爱
描述:
中国先秦时期是我国
思想
上最富有创造力的时期,而当时的儒学与墨学并称为“显学”。“仁爱”和“兼爱”
思想
分别是儒学和墨学的核心
思想
,是儒墨积极救世的法宝。先秦
儒家
仁爱与墨家兼爱既有相同之处,亦有区别所在
墨子“
尚
同”
思想
与当代中国和谐社会建设
作者:
王维国
来源:
山东大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
和谐 和谐社会 墨子 尚同
描述:
社会和谐是自古人类追求的一个社会理想,从墨子的“
尚
同”直到二十一世纪的今天,我们要建设的和谐社会把我们人类的社会理想连成一根线。其中,墨子的
尚
同
思想
则是这根线的开端也是最亮的闪光点。任何理念的产生有
墨家“政治的功利”
思想
探微——对墨家
思想
的逻辑建构尝试
作者:
黄汉林
来源:
华南理工大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
自然结果
逻辑建构
主张
社会环境
墨子
政治理想
交相利
目标
政治秩序
政治保证
实用主义
功利观
兼相爱
墨家思想
治国理念
伦理规则
理性选择
天志明鬼
功利主义
社会生活
描述:
墨家“政治的功利”
思想
探微——对墨家
思想
的逻辑建构尝试
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