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- 平民圣人--《墨子》中墨子的人格探析
- 作者： 肖劲飞 来源：华中科技大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 人格 平民圣人
- 描述：平民圣人--《墨子》中墨子的人格探析
- 《墨子》四种句式研究
- 作者： 彭利瑞 来源：西北师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 《墨子》 判断句 被动句 双宾语句 疑问句
- 描述：被动句1例,“见”字句所占比例最大;双宾语句共计119例,其中给与类型29例,教示类型19例,称谓类型43例,询问类型1例,使动类型2例,为动类型19例,处置类型2例,数量类型4例,称谓类型数量最多
- 墨子法律思想研究
- 作者： 于志勇 来源：中南民族大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 法律思想 天志 现代启示
- 描述：法律传统是指从过去沿袭传承到现在,而且仍在发挥作用的民族的法律精神和法律文化。法律传统作为民族传统文化中不可或缺的重要组成部分,具有着深厚的社会基础,它已深深地积淀于广大民众的意识、习惯、心理中,支配着人们的行为,因此,影响着当下社会法治建设的各个环节,甚至制约着当代中国法治建设的未来走向。因此,我们只有深刻地了解本民族的传统法律文化,吸收其中的精华部分,才可能制定出适合本民族实际情况的法律制度,这对于我们的社会主义的法治建设有着重要的意义。墨子作为先秦时期唯一的小生产阶级的思想代表,其法律思想在先秦思想史上,必然与儒、法等各家的思想有着本质的差异,具有其独特之处。笔者认为,墨子以“兼相爱,交相利”为核心内容的法律观,对后世产生了深远的影响。本文试图从法律文化学的角度,在分析墨子法律思想产生的时代背景、理论渊源的基础上,通过对墨子法律思想的主要内容的介绍及对墨子法律思想的评价,进而说明墨子法律思想的现代价值。论文分为四个部分,第一部分,分析墨子法律思想的产生,介绍墨子其人,探讨墨子法律思想产生的时代背景及其理论渊源。第二部分,系统介绍墨子法律思想的内容,即“一同天下之义”的法律起源论、“以天为法”的法律来源及效力理论、“兼相爱,交相利”为核心的法律观等。第三部分,对墨子法律思想予以评价,既总结墨子法律思想的理论贡献,也指陈其局限性,并概述其对后世思想的影响。第四部分,重点论述墨子法律思想的现代启示,探讨墨子法律思想对当今社会主义法治建设的积极意义。
- 《墨子》复音词研究
- 作者： 李晓燕 来源：西南大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 複音詞 構詞 語素 詞彙
- 描述：本文主要从语言词彙的角度,研究《墨子》一书中的复音词。原因有二,首先,《墨子》一书语料丰富,口语性强,是研究先秦漢语的一部重要典籍。研究《墨子》的著作有很多,但从语言学角度研究《墨子》的成果并不多见。其次,漢语词彙由单音向复音发展,这种变化本身带来了很多研究性的课题,理论研究中对任何問题进行明确解释,都需要建立在对大量实例研究的基础之上,那么,选取每个时期的代表性著作,进行限量研究,进而展现那个时期复音词的面貌,是解决复音词领域遇到的一系列問题所要做的基础性工作。本文是基于以上两点目的,做一些基础性的工作。 本文就《墨子》一书进行封闭式、限量性研究,采用语义、语法、修辞和频率标準,切分出复音词条1410个,并对其中除转名以外的1150个双音词从语音、语义、语法三大方面进行描写分析。本文写作主要包括以下四个部份： 第一部分绪论,说明选题的依据及研究概况,研究对象的版本及语料情况,切分复音词所采用的标準三个问题。 第二部分《墨子》复音词概貌,从语音构词、语法构词、语义构词三个方面展示《墨子》复音词的概貌。 第三部分《墨子》复音词语素分析,从语义角度对构...
- 墨子侠义伦理观研究
- 作者： 张颖 来源：江西师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 侠义 伦理 墨侠
- 描述：本论文旨在对墨子的总体思想进行思考,并从中提取其侠义伦理方面的思想。之所以选择墨子的侠义伦理思想作为研究主题,是因为墨家的侠客形象深入人心,并加之我国悠久深远的侠客文化传统似乎均发源于此。为使问题的目的明确,研究的重点围绕墨子的侠义伦理思想进行展开。关于墨子侠义伦理的思想研究,整篇论文主要从以下几个方面展开:首先,墨子侠义思想的时代背景及思想渊源。主要对研究墨子侠义伦理思想产生的根源进行探索。哲学思想产生的背后必然和其所处的时代及他所接受的知识有着某种联系。在社会混乱现实与祈求和平的意愿之间有着一种精神的诉求,这种诉求可能是积极的也可能是消极的。而墨子选择的是积极地诉求,是积极地去面对现实,并以自己的行动尽可能地去改变现实的混乱局面。其次,阐析墨子侠义伦理观的主要内容。侠义中存有积极的成分,墨子充分利用这些积极的成分,并且把它们扩大化,升至到维护社会正义的层面。墨子以其倡导的“兼爱”、“贵义”思想为主导,提出了重诺守信、去私为公、惟义所行的侠义伦理观。再次,分析墨侠对先秦的影响。社会的不安定必定会引发人们对社会的怀疑与忧虑,在选择沉默守候与站起来积极面对中,人们的心态有所不一。墨者是社会中积极的秩序维护者,一边守候民众,一边参与生死智慧较量。侠义行为是人们直接的感受,以至称呼他们为“侠”也是理所当然,他们的行为对当时社会产生了积极的影响。最后,论述墨子侠义观对后世的影响。侠义是墨者们倡导的,侠的形象及社会作用对于民众而言感受是最直接的,侠的行径与思想影响着过去与现在的人关于他们的看法。墨子侠义伦理思想是建立在对社会正义思考的基础上,以墨子为首的墨者对维护社会秩序的积极思考。但是侠的思想在后世的传承中被人们过分发扬其惩恶扬善的方面,而忽视了墨者惯守的规则,使得墨者真正的侠义伦理思想未能得到充分发扬,以致被湮灭。
- 《墨子》的技术美学思想研究
- 作者： 王引娟 来源：西北大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 《墨子》 技术美学 “技术美” “人性美”
- 描述：技术美学作为一种与技术相关的研究门类,必然同先进的技术生产密切关联。然而,作为一种思想观念,技术美学是人类对物质文化,尤其是物质生产领域审美规律的认识,却是早已产生的。在先秦诸子百家中,《墨子》技术思想所包含的以“利人”为功用的“技术美”和以“兼爱”为核心的“人性美”显得格外突出。因而,在这个意义上,《墨子》的思想具有技术美学的特质。《墨子》的技术美学思想与人的现实生存相关,主要表现为以“利人”为功用的“技术美”。《墨子》中所涉及的技术,不仅广泛应用于便利人的日常生产生活中,也普遍运用于国家防御军事上。《墨子》技术美学思想的“技术美”特质与儒家的“君子不器”相反,摒弃了道家关于“大技”、“小技”的区分,认为“作”而“利人”是为“君子”。在“利人”的判断标准规约下,注重理论与实践的相互作用。《墨子》的技术美学思想与人的生命存在相关,主要表现为以“兼爱”为核心的“人性美”。“兼爱”是一种无差等的“大爱”。与儒家以“仁”为根本的人性关怀相关,与道家以“自然”为最佳的人性关怀不同,墨家的人性关怀以“兼爱”为旨归。《墨子》技术美学思想的“人性美”的特质表现为：不偏废教化的作用,将现实化的“利”与“忠”、“孝”、“义”等伦理层面的概念相联系；《墨子》倡导人们“节用”、“非攻”,这不仅是对过度浪费和侵略战争的否定,而且是墨家厉行节俭和热爱和平的表现。《墨子》技术美学思想显示出独特的美学特质,丰富了中国传统审美文化思想,对现代技术发展的人性关怀具有重要的启示意义。然而,《墨子》技术美学思想又因过分强调实用性,而影响了审美性。所以,我们要对其批判地继承。
- 《墨子》的行政人格思想研究
- 作者： 钱金虎 来源：黑龙江大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 行政伦理 行政人格
- 描述：我国是文明古国,传统的行政伦理思想有着漫长而丰富的发展历程,基于完善我国行政伦理学科体系的需要,整理我国传统行政伦理的思想史是刻不容缓的。《墨子》乃先秦时期一部重要的文化典籍,其中就蕴含丰富的行政伦理思想。行政人格是当今行政伦理学研究的焦点,引起学者的广泛关注,并已成方兴未艾之势。基于能力和精力的限制,本文就重点阐释《墨子》一书的行政人格思想。《墨子》书中的行政人格思想源于当时社会变革对治国理论的诉求。书中以天、鬼、人三位一体论为理论基础,强调“义利合一”的道德评价标准,树立了圣王的理想行政人格典范,并提出了自省、践行等道德修养方法。《墨子》书中的行政人格思想有其独特之处,如彰显了行政人格的主体性、充满理想主义色彩等,对当今行政人格理论研究具有一定的借鉴意义。笔者研究《墨子》中行政人格思想,希望为墨子的行政伦理思想研究抛砖引玉,对建构传统行政伦理学,完善现代行政伦理学科体系建设略尽绵薄之力。
- 《墨子》环境伦理思想研究
- 作者： 王晓强 来源：重庆师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 环境伦理 生态文明 现代价值
- 描述：墨子,是春秋战国时期著名的思想家、科学家、教育家、军事家和社会活动家。由他创立的墨家学派,是中华传统文化的一个重要的思想体系。从公元前5世纪到前三世纪,墨学在中国兴盛了数百年之久。《墨子》的环境伦理思想是墨家思想的重要组成部分,其鲜明的特点是:倡导兼爱天下;尚利贵义;反对攻伐;追求天下公利;他的一切主张均以平等、大利为归宿。研究《墨子》的环境伦理思想,对于当今生态文明社会的建设具有现实意义和理论价值。《墨子》环境伦理的世界观基础是“天志”、“非命”和“人性论”;行为价值观、价值选择观和价值统一论是《墨子》环境伦理的价值观基础;“言必立仪”的三表法是《墨子》环境伦理的认识论基础。墨子环境伦理的思想内涵:首先,对“天下大利”的追求是《墨子》环境伦理追求的价值目标;其次,探讨“顺天”和“应人”之间的逻辑联系是《墨子》环境伦理的运思路径;以“兼爱”、“交利”为前提,以“节用”、“节葬”为措施,以“非攻”、“反战”为保证是《墨子》环境伦理的实现途径。在经济高速发展的现代,如何汲取和借鉴《墨子》的环境伦理思想,使我们更好地实现世界和平与可持续发展,更好的构建社会主义和谐社会和生态文明社会,最终实现最广大人民群众以及全人类的根本利益,确实是值得我们深刻思考的问题。因此,《墨子》环境伦理思想对现代社会具有较大的启迪。主要包括对确立当代环境伦理价值目标的启示、对确立环境伦理原则的启示、对实现环境伦理价值目标的启示。
- 墨子理想社会研究
- 作者： 黄梁 来源：福建师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 理想社会 伦理基础 治国方略
- 描述：春秋战国时期，我国在百花齐放、百家争鸣中步入一个思想纷呈的新时代，处于这变革时期的先贤诸子纷纷针对时局提出各自的观点和见解，勾画着各自的理想王国。墨子研究是近年来学术界研究的热门之一，而目前关于墨子理想社会的研究却鲜有发现。本文拟从墨子身世、时代背景出发，以其十大主张为主线，概述墨子关于理想社会伦理基础、国家组建、经济运行、外交设想等理论。文章认为墨子的理想是建立一个以“兼相爱、交相利”为伦理基础，政治上“尚同”、“尚贤”、经济上重视生产，“节用”的完美社会。
- 《墨子》的文学解读
- 作者： 刘文磊 来源：福建师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 文学 逻辑 质朴
- 描述：《墨子》是我国先秦时期诸子散文当中具有独特风貌的一部著作，是当时墨子及其后学共同创作的结晶，是墨家学派的集成之作。该书不同于其他诸子作品，《墨子》是一部百科全书式的著作，涉及范围异常广泛，逻辑学、力学、手工制作、数学等等学科均有涉及，蕴含着墨家最深邃的思想，在当时产生了非常广泛的影响。然而尽管在当时墨家是与儒家并称的两大显学之一，曾经红极一时，但是由于墨家学说本身存在的一些弊端以及秦始皇焚书坑儒和汉武帝时代罢黜百家的政策，墨学研究在很长的一段时间里归于沉寂，直到近现代以来，才又重新焕发了生机。 以清代乾嘉学派为发端，学术界对《墨子》的关注逐步多了起来，从对《墨子》文本的训诂、校勘整理开始，《墨子》书中蕴含的财富被逐步开掘出来，尤其进入二十世纪以来，有关《墨子》的研究达到了一个前所未有的新高度。关于墨子的生卒年代和里籍的考证、《墨子》篇章的辩伪、《墨子》前后期的区分、《墨子》的社会思想、《墨经》的价值以及《墨子》的现代意义等都是墨学界重点关注研究的焦点问题，并且都已进行了较为深入的研究，取得了相当丰富的研究成果。然而关于《墨子》一书在中国散文发展史上的意义和《墨子》的文学性方面的研究则是历来被忽视的一个问题，没有受到应有的重视，本文在前人研究的基础上，着重探讨《墨子》的文学性。 本文主要从三个方面对《墨子》的文学性进行解读，绪论部分主要对墨学研究的历史做一个梳理，尤其是对二十世纪以来研究的热点问题进行归纳介绍，以明确目前墨学研究之现状。 第一章主要概述墨子有关的文学观念，首先是明确墨子的“文学”概念，探究对于墨子来说“文学”究竟是什么，具有什么样的特性。对于墨子来说“文学”首先表现为是他说理的一种方式，为文学与出言谈是墨子论辩说理，宣传主张的两大法门。因而墨子的所谓“文学”同孔子的文学观念一样，同是含义异常丰富的一个宽泛的概念，它包括墨子用来说理时使用的所有同古代圣贤相关的事例，以及典章文物制度，此外，与孔子不同的地方在于，墨子的“文学”概念囊括了个人创造的部分，所有在征引先王之书时所产生的个人见解及与之相关的各种言论也一并属于文学的范畴，这在文学概念的形成和发展的过程当中是一个进步的地方，体现在外便是墨子对于孔子“述而不作”观念的批判。其次，对墨子文学观念当中最本质的功利尚用色彩进行解析，墨子对于尚用的格外重视是有别与其他各家的。从墨子文学概念的衍生过程当中便可以看到实用是伴随其始终的一个特性，而墨子的实用和孔子的实用又是不一样的，孔子文学观的实用主要是为了礼乐制度的恢复，而墨子则是为了解决人民最基本的衣食等问题，要改造生灵涂炭的旧世界为国富民穰的新世界，因而墨子是无暇估计“礼乐”的，这也是儒墨思想差异的一个重要方面，然而墨子又并非是不懂得文采的华美，一味的否定文采，而是关于文和质有一个侧重，这在历史上是一直被人所误解的地方。 第二章主要着眼于发掘《墨子》书中的文学性因素，尽管《墨子》是以说理见长的说理性散文，通书都是围绕着墨子关于济世之困的十大主张兼爱、非攻、天志、明鬼、节用、节葬、尚贤、尚同、非乐、非命而展开的，目的在宣传墨子的这些主张，以达到救民修善之目的。因而《墨子》并非现代意义上的文学散文，但是这并非就意味着《墨子》在散文发展史上是处于边缘地带的角色，没有对散文发展和文学发展起过推动作用。实质上《墨子》当中其中也蕴藏着丰富的文学因素，比如丰富的人物形象，这得益于当时说理时形成的“取象以明理”的传统，墨子尤为擅长从日常生活当中选取事例来阐释道理，而就在这个过程当中，尽管多数情况下只是粗粗几句，却于不经意之间为我们呈现出了一系列丰富的人物画像，如高尚果敢的墨子，任劳任怨的墨家弟子，猥琐虚伪的孔子及其弟子。此外《墨子》一书形象构成当中最有特色的地方是书中集中出现的匠人形象以及墨子对其技艺的肯定态度，这在其他诸子各家那里是见不到的，无论儒家还是法家对于百工及其技艺向来采取的态度都是否定和批判。此外《墨子》质朴刚健的语言风貌和对修辞的灵活运用也是值得重视和研究的地方。 第三章主要从《墨子》在中国说理散文发展史上的影响进行阐述，《墨子》一书在逻辑学上取得了极大的成就，提升了民族的理性思维，在文学方面由之而带来的最大影响便是《墨子》一书的出现有力的推动了说理散文的进步，墨家在论辩实践当中积累的丰富经验经过提炼之后成为指导说理活动的理论支持，而《墨子》一书的出现也是直接服务于墨家说理实践的。至此以后中国的说理文才开始有了明确而系统的理论规范。此外，从《墨子》开始，说理文也有了大规模的专论式标题，在形式上也获得了长足的进步，这一切为文学史上以孟荀韩非为代表的说理文创作泉涌时代的到来做了有益而充足的准备。 最后是结语，《墨子》不光是一部饱含科学精神的科学著作，它还是中国散文发展史上独具风采的一部作品，不光是说理文的发展上做出了巨大的贡献，它本身所蕴含的文学因素和价值也非常值得人们重视和进一步的探讨研究。