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- 论墨家的科技伦理思想
- 作者： 石力波 来源：东北大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨家 科技伦理 兼爱 当代价值
- 描述：,总是以“爱”“利”为科技伦理取向,在思想论上,主张“天志”“尚贤”,注重团队精神,看重人才的任用与培养；在行动论上,主张“赖力以生”“非攻”“节用”,提倡发挥人的主观能动性,自强自由自立自足地生活
- 墨家逻辑思维规律论初探
- 作者： 张晓芒 来源：中国人民大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨家逻辑思维 规律论 初探
- 描述：墨辩逻辑思维观律理论是墨辩逻辑体系中的重要组成部分。远在二千多年前，在名辫之风的刺激下，后期墨家即在总结前人的逻辑思想基础上，建立了一整套皆应对诤中必须遵守的思维准则。……
- 论《墨经》的故、理、类对推论的作用
- 作者： 孔祥敏 来源：燕山大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 理 《墨经》 类 故 推论
- 描述：的解释。赞同周云之先生认为“所效者,所以为之法也”中的“效”是仿效。同时,我们不敢苟同有些先生认为“效”式推论没有明晰规范的论式。我们认为“法”就是“效”式推论的规则,如,《墨经》的“表”是标准的意思,墨子...
- 《墨经》与《工具论》比较撮要及现代分析
- 作者： 杜中臣 来源：北京师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文
- 描述：《墨经》与《工具论》比较撮要及现代分析
- 论墨家学派的巫术背景与墨家集团的宗教特性
- 作者： 余翔 来源：南昌大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文
- 描述：论墨家学派的巫术背景与墨家集团的宗教特性
- 基于“三段论”和“小取”的亚里士多德和墨家逻辑的比较
- 作者： 武明洋 来源：浙江工业大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 逻辑 三段论 命题 概念 推理形式
- 描述：学说尤其是墨家推理学说的挖掘使得中国本土逻辑的成立得到了细致的印证。逻辑除了和认识论息息相关外,还深刻的反映着我们的文化。同为逻辑,亚里士多德逻辑学说与墨家逻辑学说既有相同的普遍特征,又有不同的个体差异
- 墨家推类学说与亚里士多德三段论的比较研究
- 作者： 张蕴 来源：西南大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 推类 文化 墨家 亚里士多德 创新 三段论 个性差异
- 描述：，理解和把握逻辑科学的发展规律，并以逻辑指导创新，有着重要意义。逻辑的特殊性的重要表现之一便是居于主导地位的推理类型的差异。推类，是墨家辩学的主导推理类型；三段论，是亚里士多德逻辑的主导推理类型。本文便从
- 论清末民初的墨学研究（1895-1925）
- 作者： 沈韬 来源：西北大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 清末民初 墨学研究 实用性 繁兴 近代化
- 描述：清末民初是中国历史发展的重大转折点,也是中国思想文化从传统向近代过渡的关键期,作为诸子学一支的墨学学术在“中绝”近两千年后亦于此时顺势而起。以传统考据学之奠基和与西学“相通”为基本条件,墨学在救亡图存的时代背景之下,中、西文化的冲突与融合之中重新复活和繁兴。墨学研究因之形成鲜明的历史特征,即参与群体空前广泛、价值取向多元多样,实用主义色彩浓厚、“以西解中”之法风行、研究领域日益专门化和系统化。一方面,清末民初的治墨者借助西学,一改陈旧、单调的学术面貌,完成了墨学自身的传承与裂变；另一方面,他们“通墨致用”,将墨学思想与现实需要相撮合,使墨学在传播西学、批判传统、启蒙国民和扭转士风等方面发挥了一定的积极作用。但瑜不掩瑕,急功近利的致用取向导致本期墨学研究层次不齐,墨学之真精神往往随之刊落。综而观之,清末民初的墨学研究既是中国近代学术的重要组成部分,又是传统学术近代化进程中的助推因子,并对社会进步产生了较为深远的影响,这一切,成为现代墨学研究立足的起点和基石。由此可以窥见,中国传统学术犹如一座丰富的宝藏,护佑着中华民族生生不息,墨学的精深之处虽不是西学之来源,却可以与西学相互对接,使中国传统学术在世界范围内发扬光大。
- 《墨辩》推类思想新解：以论辩理论为视角
- 作者： 徐瑜霞 来源：华东师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 《墨辩》 推类 三物论式 图尔敏论辩理论
- 描述：”服务的。《小取》篇作为《墨辩》中提纲挈领之作,首先便规定了“辩”的功用、意义、方法等等。具体地,笔者利用图尔敏的论辩理论来构建“推类”理论的论辩模式。二者的可比性在于：都关注日常推理中的论辩实践,为“辩
- 墨经逻辑中的“名、辞、说”理论研究
- 作者： 李勇 来源：西南大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨经逻辑 名 辞 说 古汉语 文化背景
- 描述：、文化等方面的主张,更重要的是,墨家提出了较为系统全面的逻辑学说,由现存《墨子》一书中的《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》六篇组成,史称“墨经逻辑”。墨经逻辑中的“名、辞、说