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墨子“兼相爱、交相利”的管理观
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作者:
李红敏 来源:沈阳师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 “ 兼相爱、交相利 ”管理 当代启示
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描述:墨子所创建的墨家学派形成于战国初期,其活动贯穿于整个战国时代,成为当时与儒家并立、在社会上影响最大的学派之一。 本文认为“兼相爱、交相利”学说是墨子思想的核心和精华,是墨家学派区别于先秦其他学派
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墨子“兼相爱,交相利”法律观及其现代价值
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作者:
王金慧 来源:烟台大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 赏贤罚暴 “尚贤、尚同” “兼相爱 交相利” 非攻 义利统一
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描述:春秋战国时期,社会急剧变革,出现了一个新兴的阶层——小生产者阶层,墨子适应时代的要求,代表小生产者的利益提出了“兼相爱,交相利”的法律观。本文除引言和结语外,分为五部分,第一部分介绍了墨家的法律思想
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《墨子》“尚贤”思想研究及现代释解
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作者:
赵海玲 来源:河北大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 《墨子》 尚贤 人才思想
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描述:”,后“以为其理烦而不悦,厚葬靡财而伤民,久服伤生而害事”(《淮南子·要略训》),乃立新的说,聚徒讲学,徒属满天下。与儒学并称儒墨“显学”,墨子有“尚贤”之说,他主张“举义不贫贱”、“举义不避亲疏”、“举
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墨子“义”“利”研究
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作者:
梁祥鹏 来源:青岛大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 义 利 义利观
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描述:义利观产生的社会背景;分析比较了墨子的义利观与儒家的义利观,墨子的义利观与杨朱的义利观。从墨子的“尚同”“天志”“兼爱”“节用”四大主张分析了它们与墨子“义”“利”的关系,指出了墨子“义”“利”的重要
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墨子“天志”思想的法律解读——兼墨子“自然法”说辨析
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作者:
王媛 来源:中山大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 法律思想 天 天志 自然法 高级法
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描述:墨子的“天”只是具有了一个“主宰之天”的形式,而实际被赋予了“义理之天”的内涵,墨子指望利用人格神的力量贯行其理想的道德义理——“兼相爱、交相利”;从法律的角度去解读墨子的“天志”,可以得出“法天”思想
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墨子“天志”思想的法律解读——兼墨子“自然法”说辨析
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作者:
王媛 来源:中山大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 法律思想 天 天志 自然法 高级法
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描述:墨子的“天”只是具有了一个“主宰之天”的形式,而实际被赋予了“义理之天”的内涵,墨子指望利用人格神的力量贯行其理想的道德义理——“兼相爱、交相利”;从法律的角度去解读墨子的“天志”,可以得出“法天”思想
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从义与亲的冲突看墨子的“公利观”
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作者:
孟静 来源:华东师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 公利 义 亲 道德苛求
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描述:墨子“义”思想的实质内涵是“公”与“利”的并集,“义”的源泉是“天志”,行“义”的动力是“爱人利人”,而“兼爱”是墨子“公利”思想的聚焦,“兼”即顺天意之“公”,“爱”即“爱人利人”,因而本文试图将
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墨子与边沁功利主义思想之比较
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作者:
田君 来源:江西师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 志功合一 兼爱 功利主义 效果论 尚义贵利
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描述:和顺从作为整个学说的出发点;而边沁的功利主义思想的根基在于个体的自然人性。由二者内在的差异自然过渡到了其外在差异:墨子的“兼士人格”着重道德的整体追求,而边沁的“自由享乐”着眼于个体的幸福追求。 第二章
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墨子义利观及其现代启迪
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作者:
万钧 来源:华侨大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 尚利 贵义 墨子 义利观 兼爱
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描述:墨子义利观是墨子思想的重要组成部分,也是墨子思想区别于其他学派思想的根本标志。其鲜明的特征是:尚利贵义,主张“义”“利”统一;追求天下之公利为最高价值;义利以“兼爱”为前提;他的一切主张均以义利为
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墨子“尚同”思想与当代中国和谐社会建设
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作者:
王维国 来源:山东大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 和谐 和谐社会 墨子 尚同
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描述:社会和谐是自古人类追求的一个社会理想,从墨子的“尚同”直到二十一世纪的今天,我们要建设的和谐社会把我们人类的社会理想连成一根线。其中,墨子的尚同思想则是这根线的开端也是最亮的闪光点。任何理念的产生有