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墨子侠义伦理观研究
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作者:
张颖 来源:江西师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 侠义 伦理 墨侠
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描述:,并以自己的行动尽可能地去改变现实的混乱局面。其次,阐析墨子侠义伦理观的主要内容。侠义中存有积极的成分,墨子充分利用这些积极的成分,并且把它们扩大化,升至到维护社会正义的层面。墨子以其倡导的“兼爱
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墨家伦理研究
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作者:
杨建兵 来源:武汉大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 《墨子》 利 爱 功利论
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描述:伦理,力图展示墨家伦理思想的全貌。全文分为三篇,共六章。第一篇包括第1-3章,正面研究墨家伦理的特征。研究表明,墨家伦理思想的核心并非“兼爱”而是“兴天下之利,除天下之害”,墨家伦理是以“兴天下之利,除
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朱熹的墨子观
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作者:
吕晓斌 来源:天津大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子兼爱 仁爱 文化史
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描述:墨家学说单从学派意义上讲,其社会影响力不能与儒家相提并论,但是如果从学说的发展角度上讲,墨家一直都未淡出学者的视线。从墨子批评指责孔子思想开始,到孟子为了儒学发展起而辟墨,再到近代学者以西方哲学思维解释墨家学说,这段时期辟墨与扬墨争论不断。朱熹作为儒家学派承前启后的大儒,自然不能对墨家学说视而不见。他继承了孟子辟墨的观点,并在此基础上进一步阐明辟墨的合理性。朱熹辟墨是为了突显亲亲而仁民,仁民而爱物的可行性与合理性。儒家学派的开山鼻祖孔子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。”亚圣孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”这些都表明儒家的爱从创立开始就是一种推己及人的爱,“爱”的最终目的是要爱人,爱天下。要达到“爱天下”的境界需要有一个修养过程——先亲亲后仁民再爱物。在这个过程中,心是起决定性作用的。儒家修养的核心就是修心,修心的第一步是亲亲。墨家思想的核心是“兼相爱”,主张爱无差等,虽然最终的目的是为了爱天下人,与儒家最终目的几乎一样,但是这种爱在孟子和朱子等儒者看来由于缺少心的修养将会导致无父局面的出现。虽然墨者夷之针对孟子对兼爱的批评,把兼爱表述为“爱无差等,施由亲始”,但是孟子却说这种夷之的“爱”是“二本”而非“一本”,朱子赞同孟子的“二本”论,他在批评墨子的同时将儒家的“仁”与道德的“心性”进行了诠释,极力强调人性所含有的仁义以及人践行仁义的绝对性、普遍性、无条件性。朱子以后,朱子学说被定为官方主流思想,影响深远。元明清时期,他的思想备受推崇,在文化史上的意义十分重要。分析理解朱子思想承前启后的作用,对儒家文化的全面连续地发展有很大帮助。
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冯友兰墨家观研究
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作者:
程丹丹 来源:黑龙江大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文
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描述:冯友兰墨家观研究
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墨子伦理思想探析
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作者:
沈诗意 来源:浙江财经大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 伦理思想 实践价值
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描述:。五是“志功合一”。墨子既重视感性的经验及效果对于道德评估的价值,亦重视理性选择和善的动机的意义,强调要“合其志功而观”。然而,在墨子伦理思想中存在着一些缺陷,例如墨子认同人与人之间存在着等级
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论墨子的兼爱伦理
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作者:
梁红霞 来源:华南师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文
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描述:论墨子的兼爱伦理
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墨子伦理思想探析
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作者:
沈诗意 来源:浙江财经大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 伦理思想 实践价值
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描述:。五是“志功合一”。墨子既重视感性的经验及效果对于道德评估的价值,亦重视理性选择和善的动机的意义,强调要“合其志功而观”。然而,在墨子伦理思想中存在着一些缺陷,例如墨子认同人与人之间存在着等级
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墨子伦理思想探析
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作者:
沈诗意 来源:浙江财经大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 伦理思想 实践价值
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描述:。五是“志功合一”。墨子既重视感性的经验及效果对于道德评估的价值,亦重视理性选择和善的动机的意义,强调要“合其志功而观”。然而,在墨子伦理思想中存在着一些缺陷,例如墨子认同人与人之间存在着等级
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论墨子的兼爱伦理
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作者:
梁红霞 来源:华南师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文
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描述:论墨子的兼爱伦理
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墨子义利观研究
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作者:
韩永安 来源:湖南科技大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 义利观 墨子 义 利
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描述:义利问题是中国先秦时期的一个重要话题,乃至在后来社会历史发展中都有着举足轻重的地位。墨子义利观的产生与当时社会历史条件有着密不可分的联系,生产力的发展,生产关系的变化是其形成的根本原因,同时墨子扬弃