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康有为对墨子的总体评价
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作者:
魏义霞 来源:燕山大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 康有为 墨子 排位 评价
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描述:墨子是春秋时人,康有为不仅要让他成为战国人,而且要像对待其他先秦诸子那样界定墨子与孔子的关系。这使墨子的位次排列成为至关重要的问题。于是,既不让墨子在孔子后学中占据显赫位置,又不让墨子失去与孔子争教的资格,成为康有为的当务之急。
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康有为对墨子的身份归属和定位
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作者:
魏义霞 来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 康有为 墨子 身份归属 孔教
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描述:戊戌政变之前,康有为的学术重心是考辨中国本土文化的"学术源流",对墨子的身份归属和定位便在其中。在他的视界中,墨子拥有三种身份,一是孔子三传弟子,二是先学孔子后叛孔子之道,三是与孔子争教。康有为对墨子的身份归属和定位均与孔子、孔教相关,也奠定了他对墨子的阐发和对墨子的态度。
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浅谈墨子的理想人格之“自苦为极”
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作者:
刘璇 来源:剑南文学(经典阅读) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 人格 兼爱 节俭
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描述:中国哲学对于人性、人生问题的关注,从古至今没有停止过。而作为先秦时期显学之一的墨子曾就此问题,提出了自己独特的观点,在中国古代人性、人生理论的形成与发展过程中,具有重要的历史影响。
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论墨子“以天为法”的法的本体论
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作者:
包家新 张清学 来源:西昌学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 天 天志 法仪 本体 以天为法
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描述:“天志”是墨子之法的本体来源,“以天为法”就是以“天志”为“法仪”,“天”是墨子之法的本,“天志”是墨子之法的体,“法仪”是墨子之法的用,“天”、“天志”与“法仪”是本、体、用的关系。“天志”就是
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《墨子》“化若__为鹑”、“__买化也”辨解
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作者:
刘晓明 来源:广州师院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》 货币 经济 训诂 龟币
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描述:《墨子》中:“,买化也,”“化,若为鹑”历称难解,本文从当时社会经济发展的水平、文句的内在联系、古文字学和考古学诸方面,考证“化,若为鹑”意为货币,比如龟币,可换成鹑:“,买化也”意为龟币,买卖所用之货币。《墨子》,化,货币,经济,考证
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为墨子国籍事再质胡怀琛君
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作者:
陈登元 来源:一般 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:为墨子国籍事再质胡怀琛君
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[0图]中国历史文化名人传丛书 兼爱者 墨子传
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作者:
陈为人 来源:北京:作家出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
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描述:《兼爱者:墨子传》汇集广泛学术资料,别开生面地展现了墨子的毕生事略及墨家学说原貌,较为完整和全面地展示了墨子学说的内涵和特征,在现有的墨子传记中可谓独树一帜。
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[0图]中国历史文化名人传 兼爱者 墨子传
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作者:
陈为人 来源:北京:作家出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书 关键词: 传记 墨翟
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描述:02040304
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墨子“义”探微
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作者:
徐华 来源:中华活页文选(高二高三版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子思想 “义” 学说体系 《墨子》 “义政” 天志
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描述:有关“义”的论述,是墨子思想学说体系的一个重要组成部分。《贵义》篇云:“万事莫贵于义。”《天志上》篇也提出:“天下有义则生,无义则死;有义则富,无义则贫;有义则治,无义则乱。”纵览《墨子》全书,“义”是贯穿其间的一条主线。墨子所讲的“义”,归结起来,有两方面的含义:一是“义行”,二是“义政”。
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墨子“义”论的依据
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作者:
杨飞 刘海华 辛宇鹤 来源:现代企业教育 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 义 天志 人性
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描述:“义”是墨子思想体系的核心,墨子思想体系中的“十论”都是围绕“义”展开的,而这一概念的提出,既有其理论依据——天志,又有其现实依据——人性。本文将对这一依据进行一些探讨。