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- “墨子研究论文集”评介
- 作者： 詹剑峰 来源：理论战线 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：“墨子研究论文集”评介
- 《墨子》城守诸篇再研究
- 作者： 田中谈 宋镇豪 来源：文博 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 城门 葆宫 附属设施 建筑物 武经总要 技术史 银雀山竹简 防御设施 建筑史
- 描述：拙文旨在围绕《墨子》城守诸篇记述的筑城工程问题,从建筑史和土木技术史视角进行研究。分为两篇,上篇已发表在《中国史研究》1991年第1期,重在讨论城郭、城门、城壕等城的基干部分。本篇则进一步就城的楼、橹、边塞烽燧台与亭、附属设施葆宫与守宫及其他等等一些建筑物,逐一探讨,以求正于学界。
- 论墨子研究中的几个问题
- 作者： 萧鲁阳 来源：许昌师专学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨学 墨学研究
- 描述：本文论述了五个问题 :一、墨子是西鲁即今河南鲁山县人 ,而不是东鲁即所谓滕州人。所谓墨子里籍滕州说 ,没有历史文献支持 ,也没有出土文物支持 ,只在音韵训诂上打转转 ,不足为凭。二、毛泽东同志 1
- 《墨子》其书及其研究价值
- 作者： 徐希燕 来源：吉林师范大学学报（人文社会科学版） 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：《墨子》其书及其研究价值
- 《墨子》其书及其研究价值
- 作者： 徐希燕 来源：松辽学刊(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子》 章节界定 研究价值 现实意义
- 描述：墨子是春秋战国之际的重要思想家、政治家、哲学家与军事家 ,其著作为《墨子》。本文尝试对于《墨子》书的各篇章的成书时间和作者进行区分与界定 ;并对《墨子》的研究价值作一探讨与阐发。研究《墨子》对当今的现代化事业具有广泛持久的现实意义
- “墨子研究論文集”評介
- 作者： 詹剑峰 来源：江汉论坛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 后期墨家 思想体系 墨学 三十年 要义 文集 道家 功利主义 荀子
- 描述：治墨学者多知欒調甫先生是現代“墨师”之一。欒先生对墨子的研究多創見,我写“墨家形式邏輯”一書时,曾受到他的启发,可是欒先生的著作,我只讀到他编的“墨辯討論”,頗以为憾。最近人民出版社重印欒著“墨子研究論文集”,亟买一讀,觉得这集子虽系三十年前的旧作,然对有志于整理和发揚祖国
- 《墨子》述宾结构语义关系研究
- 作者： 张玉 来源：山东师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 述宾结构 语义关系
- 描述：汉语史专书语法研究作一个补充。全文共分六个部分：绪论部分介绍本文的选题意义和研究方法、《墨子》的语料价值和研究现状以及述宾结构语义关系的研究现状。第一章是本文的理论部分，分为三节。第一节简单介绍
- 墨子鬼神思想研究
- 作者： 卢晶晶 来源：广西师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 《墨子》 鬼神思想
- 描述：之力深然,然而当时及后世对其“明鬼”之用心却或忽视之,或误解之,使墨子“明鬼”的真实用意长久以来难为世人学者所重视和正确对待与理解。本文以墨子鬼神思想作为研究对象,以《墨子间诂》为文本依据,从墨子
- 墨子政治思想研究
- 作者： 陈颖 来源：东南大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 政治思想 底层
- 描述：由墨子创立的墨家学派在先秦时期与儒家并称为“显学”。在春秋战国时期，礼崩乐坏、社会动荡，诸侯兼并频繁。为此，墨子提出了尚同、尚贤、兼爱、非攻、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼十大治世主张。 墨子认为天下众义必会互相侵害，所以他主张尚同于一义，以天子之义为准。而尚贤是选择官员的原则，只有符合墨子贤能标准的人才能选为政长，并且要依据贤能的水平决定职位的高低。兼爱是墨子的基本理念，墨子认为天下动乱起于“不相爱”，只要人与人相爱，就不会有偷盗、陷害、背叛、不孝、不忠等不利于人的事情产生。也是因为坚持兼相爱、交相利的理念，墨子主张节用、节葬、非乐，要求执政者节俭、勤政，不耽于享乐，与民休养生息。他的非命主张强调自强不息，以积极向上的心态生产生活，这也是出于对百姓之利的考虑。此外，墨子身体力行，极力主张非攻，要求停止兼并战争，不掠夺百姓衣食财物。墨子的天志、明鬼思想告诉人们天、鬼具有赏善罚恶的权威力量，实质是以此来制约统治者，告诫统治者要爱民、利民。 墨子爱的观念和义利的观念都不同于儒家学派，其尚同的集权倾向和贤能的标准也有别于法家学派，这些都是其独特之处。虽然两千多年前创立的墨子政治思想还是具有阶级局限性和历史局限性，但我们还是要认识到它对中国传统文化的深刻影响和对当今社会发展建设的借鉴意义。
- 孟子和墨子“义”思想比较研究
- 作者： 桂芳 来源：湖北大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 义 兼爱 义利 义政
- 描述：“义”作为约束人们社会行为的准则,在历史上曾促进各种社会关系的和谐发展,在中国思想史上具有重要的地位和作用,孟子和墨子分别代表儒家和墨家,是先秦时期的两大显学,他们的思想理念贯穿于政治生活、经济生活、文化生活、社会生活等各个方面,不仅反映出他们所处年代的社会环境,对于我们当今社会各领域都有着指导性作用,人类社会的良性运行既需要健全的法治,也需要提高人们的道德水平,传统道德修养论可以为社会主义精神文明建设提供有益的智慧资源,对推动当代社会的健康发展具有重要意义。孟子的“义”思想主张以“天”为准则,以“人”为本,坚持“人性本善”的原则；孟子的政治观念是以“仁”为核心的道德哲学,具体明确的提出“仁政”、“养民”、“教民”以及“民为贵”的政治理念,以“仁义”为本,倡导制民之产,并用井田制度来保护民的恒产。墨子重“义”贵“兼”,他认为“义”是由“天”来制定的,墨子贵“兼”,“兼爱”是墨子学说的中心思想；在墨子的政治思想中,他主张以尚贤为政之本,尚同为政之本而治之要,反对一切侵略性战争。本文同时对孟子和墨子“义”思想进行了比较,虽然墨子在一定程度上对孟子的思想产生了影响,但孟子也是择其而用之。首先孟子的“泛爱”有违于墨子的“兼相爱”思想；其次孟子觉得在处理人与人之间的关系时,只能讲“义”,不能讲“利”,而墨子主张的是“义利并举”；对于战争,孟子和墨子都反对兼并,同时孟子大力推扬他的王道主义和仁政思想,墨子倡导“尚贤”、“尚同”的“义政”思想。