墨子的人口道德观
作者: 吴爱邦 赖志玲  来源:社科纵横 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  人道主义  人口道德 
描述:墨子在人口道德观上提出人道主义的学说 ,表现出强烈的现世关怀精神 :贵人是人口道德之维 ,生民是人口道德之度 ,兼士是人口道德之的。批判继承墨子的人口道德观 ,对于当今建设我国的道德文明有重大借鉴意义。
墨子的施教与影响析
作者: 汤智君  来源:东海中文学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天志  三表法  墨辩  知识论 
描述:墨子是春秋战国时代和孔子齐名的伟大思想家与教育家。他的教育理念乃以天志为法,目的在培养学生敬天、爱人、节用的情操。墨子有教无类,并且依照学生的个人特质以「谈辩」、「说书」、「从事」三科施教,并以发展
墨子的施教与影响析
作者: 暂无 来源:东海中文学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天志  三表法  墨辩  知识论 
描述:墨子的施教与影响析
墨子非宗教家
作者: 牛建科 张希宇  来源:山东大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天鬼观  宗教  兼爱  神道设教 
描述:的宗教观念,因此"天鬼观"不是宗教,墨子当然也不是宗教家。墨子鼓吹"天鬼观"的主观动机,就是借助当时社会上大多数人信仰的"天鬼"的神秘权威,宣传和推行其以"兼爱"为中心的政治主张和政治理想,因而"天鬼观"是一种神道设教。
梁启超墨子的经济见解
作者: 赖建诚  来源:近代中国史研究通讯 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:梁启超墨子的经济见解
墨子、陶渊明、曹雪芹的“乌托邦”情怀
作者: 熊泽文  来源:乐山师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 乌托邦  “理想国”  建构  形态  幻灭 
描述:墨子、陶渊明、曹雪芹三人生活在三个不同的时代,但无一例外的与乌托邦心态结下了不解之缘。墨子大公无私的“兼爱”社会、陶渊明的“桃花源”、曹雪芹的“大观园”,一脉相传,是他们内心深处的精神家园,即乌托邦
墨子的实利主义道德初探
作者: 刘鹏 任文刚  来源:山西高等学校社会科学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  实利主义  道德论 
描述:墨子的学说作为春秋战国时期的一门"显学",其伦理道德思想蕴含了深刻的实利主义内容。主要表现在"兼相爱"与"交相利"体现的平等互爱的精神,匡时救弊、兴利除害的爱人利民的精神,赴火蹈刃、死不旋踵的躬行实践精神。
墨子的姓名与命名之旨
作者: 萧鲁阳  来源:平原大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  命名  “法夏” 
描述:墨子姓墨名翟 ,不是宋公子目夷之后 ,也不是孤竹国君墨胎氏之后 ,而是禹师墨如的后裔。墨学之墨 ,乃以禹之道为绳墨之墨 ,墨行夏道 ,既是弘扬夏禹之道 ,又是弘扬墨如家学 ;翟乃夏翟 ,阳翟为禹所都 ,“墨翟”二字的本意是“法夏”。
墨子之孝与“无父”
作者: 查昌国  来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  孝  无己  无父 
描述:墨子之孝,既主宗教迷信,又以功利为务,二者严重地禁锢了为人子者之理智与情感的发展,其孝由此而成为“无己”之道。墨子又宣扬“交孝子”,以人、己之亲无分,一以厚之为孝,自人伦言,是亦为“无父”之道。前者与当时个体自觉的时代思潮不合,后者又与战国之世社会组织演进的大流相左
墨子代表的阶级利益
作者: 郭庠林 姚家华  来源:学术月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  劳动人民  兼相爱  各种关系  封建国家  代表人物  阶级利益  交相利  主张  天志 
描述:马克思说:“这里考察的人,都不过是经济范畴的人格化,是一定阶级关系和阶级利益的体现……无论个人主观地说可以怎样超出这各种关系,社会地说,他总归是这各种关系的产物。”任何人总是一定的阶级关系的产物,人们的思想意识总是反映看一定阶级的利益和要求。我们在确定一个阶级的政治方面和著作方面的代表人物究竟属于哪个阶级、代表哪个阶级的利益时,就必须分析这个人物思
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