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- [0图]白话译注新式标点墨子
- 作者： 许啸天整理 胡翼云校 来源：群学社 录入时间：2016 文献类型 ：图书 关键词： 墨子(学科: 墨家 注释)
- 描述：根据《墨子》各篇不同性质、内容、作者，将《尚贤》、《尚同》等24篇和《耕柱》、《贵义》等5篇定为内篇；《经》、《经说》、《大取》、《小取》等6篇和《亲士》等7篇定为补篇；《备城门》等11篇定为附篇。每篇先列原文，后详解词意。
- [0图]墨子注 新式标点
- 作者： 清 毕沅释 陈益标点 来源：扫叶山房 录入时间：2016 文献类型 ：图书 关键词： 墨子(学科: 墨家 注释)
- 描述：共16卷。最后一卷为目录。书前毕沅《墨子叙》，《篇目考》。书后附孙星衍后叙。
- [0图]墨子考证 新式标点
- 作者： 许啸天整理 胡翼云校阅 来源：群学社 录入时间：2016 文献类型 ：图书 关键词： 墨子(学科: 墨家 考证)
- 描述：收论著5篇：《墨子考证》（孙诒让），《墨家思想》（梁启超），《墨子哲学大纲—节录中国哲学史大纲》（胡适），《墨子与科学》（无观），《墨子哲学》（郎擎霄）。
- 墨子“鬼神”观新论
- 作者： 雷蕾 来源：西北师大学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子》 鬼神观 天志 法体系
- 描述：自墨学研究兴盛以来,学者大多认为墨子继承殷商尚鬼风气,以其"天志"、"明鬼"思想为宗教思想。但《墨子》文本关于鬼神的论述有不少自相矛盾的地方,其内在逻辑以及新近问世的简帛文献都可以证明墨子并不相信作为人格神的天和鬼神的实有,他提出"天志"、"明鬼"的目的是要建立一个法的体系。
- 墨子“非乐”观新透视
- 作者： 贺更粹 来源：理论界 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 道德 非乐 功利主义
- 描述：墨子从功利主义的立场出发来非乐,其关注的不是乐本身,而是乐的实际社会功效。墨子之非乐,主要否定的是不合其政治目的、经济功利和道德追求的礼乐,是完全从政治、经济功利主义的角度对乐在现实生活中的社会作用和价值的彻底否定。
- 重新发现墨子
- 作者： 熊培云 来源：南风窗 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 重新发现 墨子 墨家 胡适 中国政府 中国社会 兼相爱 坐标时 文化保守主义 思想
- 描述：重新发现墨子,意味着中国人在重新寻找自己文明的坐标时已经取得了成绩。2006年11月底,改编自日本漫画的电影《墨攻》开始上映,票房成绩不俗。该片讲述2300多年前墨家弟子革离运用其高
- 墨子义利观新论
- 作者： 胡忠雄 来源：中州学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 “天下之利” “人必从而利之” “万事莫贵于义”
- 描述：墨子赋予了“利”以“天下之利”和“自我之利”两种维度 ,然后从互利原则出发论述了“自我之利”实现的道德合理性及可能性 ,并在此基础上提出了“义 ,利也”的命题
- 墨子的法律观新探
- 作者： 杨永林 来源：嘉应大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 法律观 本原 起源 实施
- 描述：本文认为，墨子法律观的内容主要体现在三个方面，第一，法对于治理国家的重要作用。第二，法的本原———“天志”，即立法须以“天志”为其指导思想。第三，法的起源与实施———“尚同”，即法是为了“一同天下之义”而产生的，法的实施也必须层层上同，最后上同于“天”。作者认为，墨子的“尚同”观是一种“有条件的君主专制”。
- 秦彦士《墨子新论》出版
- 作者： 暂无 来源：四川师范大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：秦彦士《墨子新论》出版