论墨子的“天鬼观”宗教教义
作者: 张希宇 张幼林  来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天鬼观  宗教  兼爱  神道设教 
描述:墨子的"天鬼观"是否宗教教义,墨子是否宗教教主,20世纪的国内外墨研究者存在很大分歧。由于在墨子的"天鬼观"中并不存在真正意义上的宗教观念,因此"天鬼观"不是宗教,墨子当然也不是创教教主。墨子鼓吹
释《墨子·攻下》之“卿制大极”
作者: 李锐  来源:中国史研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子·非攻下》  “卿制大极”  墨子  毕沅  释义 
描述:释《墨子·攻下》之“卿制大极”
《乐记》不批“墨子乐”一解
作者: 吉联抗  来源:音乐研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  音乐  非乐  孔子弟子  诗三百  乐记  公元前  儒家  批评  战国 
描述:孔子肯定音乐,提倡音乐,那是春秋的末年。紧接着,生活在战国初年(约公元前478——前392年)的墨子提倡“乐”,反对享乐,反对音乐,就必然批到孔子的头上。这在《墨子》书中是有反映的。一则在《
论墨子“乐”思想在今天的运用
作者: 任新宁  来源:戏友 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 音乐史  思想史  中国 
描述:论墨子“乐”思想在今天的运用
“民粹主义”视角中的墨子“乐”思想
作者: 张怡心  来源:山东大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子  “非乐”  “民粹主义”  思想解读 
描述:墨子的“乐”思想代表了墨家艺术观,细究墨子“乐”内涵,可以看出里面蕴含了兼爱、攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、节用、节葬等墨家基本纲领。在对墨子基本思想进行研读时,我们发现墨子与19世纪兴起
试论墨子“乐”的宗教文艺观
作者: 赵忠海  来源:华东师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子  宗教文艺观  非乐论  宗教思想 
描述:本文通过分析墨子的学术思想渊源,认为“天志”、“明鬼”、“非命”、“兼爱”思想标志着墨异于儒学的“宗教转向”,连同墨家的宗教生活实践,一起构成其鲜明的宗教特色。“乐”论本质上是一种宗教文艺思想
《墨子·亲士》篇考
作者: 田宝祥  来源:鸡西大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  士  尚贤  真伪之辩 
描述:中国古代的典籍,在篇目排列上向来讲究。近代以来,学术界大多采用胡适的分类方法,将《亲士》篇置于首位,足见该篇对于墨研究之重要。然而,由于墨子本人与儒家学统的复杂关系、诸篇目难以确定的创作年限、部分
看墨子如何赢巫马子
作者: 晓舟  来源:演讲与口才(学生读本) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  战国时期  兼爱  他人  主张  非攻 
描述:战国时期.墨子提倡兼爱攻.巫马子的主张与之截然相反。一次。巫马子时墨子说:“我是不会实行兼爱的。打我,我会痛;打别人.我却不会痛。所以我只会杀他人以利我.不会杀我以利他人.”
墨子经讲疏自序
作者: 顾惕生  来源:学术世界 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子经讲疏自序
墨子经讲疏自序
作者: 顾惕生  来源:志学月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子经讲疏自序
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