意显而语质:《墨子》的语言风格
作者: 张昶  来源:语文学刊(高等教育版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  语言特色  结构艺术 
描述:《墨子》以哲学理论、自然科学的成就在战国时代声名显赫,与儒家并称为显学。《墨子》语言风格质朴生动极具艺术感染力,其写作风格充分体现出墨子实用主义的主张。
意显而语质:《墨子》的语言风格
作者: 张昶  来源:语文学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  语言特色  结构艺术 
描述:《墨子》以哲学理论、自然科学的成就在战国时代声名显赫,与儒家并称为显学。《墨子》语言风格质朴生动极具艺术感染力,其写作风格充分体现出墨子实用主义的主张。
墨子的劳动观及其当代价值
作者: 罗军伟  来源:改革与战略 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  劳动观  劳动人权  体面劳动 
描述:墨子是我国古代劳动人民利益的伟大代表,被尊称为“平民圣人”。墨子的劳动观内在地蕴涵着三个价值判断:尊重劳动;保护劳动人权;珍惜劳动价值。当前,我国正处于全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴的关键阶段,墨子劳动观的合理思想无疑对我们具有十分重要的借鉴意义:尊重劳动,大力彰显劳动价值;尊重劳动者,努力使其实现体面劳动;珍惜劳动成果,厉行节约,反对浪费,共圆中国梦。
墨子散--兼评郭沫若先生对墨子的批判
作者: 水渭松  来源:浙江师范学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子学说  郭沫若  批判  散论  战国初期  思想家  创始人  韩非子 
描述:墨子是我国战国初期著名的思想家、活动家、墨家的创始人。后于墨子的孟子说:“墨翟之言”曾“盈天下”,战国末期的韩非子将墨家与儒家等视为“显学”,可见墨子学说的深得民心和广泛影响。
墨子义利观的理论基础
作者: 韩永安 郑博 刘小波  来源:当代教育理论与实践 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  义利观  公义  理论基础 
描述:墨子反对儒家的存去利观点,主张义利并举。认为天下所有利益必须符合公义,即他所讲的“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也”。儒家义利观是建立在极端的个人道德基础上,要求人必须以
《墨子》研究中援墨注儒现象
作者: 吴国强  来源:温州大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》  援墨注儒  儒墨关系 
描述:春秋战国,儒墨颉颃,百家争鸣。即使是在《墨子》兴盛一时的战国,《墨子》研究亦未完全脱离援墨注儒的藩篱。儒学为宗,《墨子》绝而不息,牢固的儒家正统观念更使得后世的《墨子》研究者很难跳出援墨注儒的窠臼。以致于后世学者立足儒家学说,看墨必提儒、说墨必比儒,赞墨必赞儒。
墨子宗教观中的生态问题
作者: 刘刚  来源:鄱阳湖学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天志  宗教观  功利主义  生态思想 
描述:墨子援宗教神学的权威,使天为人“兴利除害”的经济生产活动提供了法仪上的保证。宗教之天具有“节”、“调”、“时”与“和合”的生态人文价值,同时又限制与规范人在功利目的驱动下的社会生产行为。墨子天志宗教观的二重性,折射出墨子对人与自然间的生态平衡问题所做的思考,这使得墨子时代的生态问题与现代生态课题有了一种“对话”的可能。
墨子“自违其术”及矛盾立场
作者: 刘杨  来源:北方文学(中旬刊) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子立场  平民思想  自违其术 
描述:儒墨本同为一时显学,是时天下大乱、诸国各行其是,墨子以其功利主义的思想四处奔走宣扬学说.墨家思想以兼爱为主干派生出其他旁枝思想,但其主张多有自相违背之处,究其原因多因墨子游移于平民和统治阶级立场之间.
从墨子“名”考察“实”之构成的属性
作者: 张力元  来源: 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  名与实  三表法 
描述:本文对墨子名实的论述进行具体分析来考察"实"的构成性属性。墨子主张"取实予名",但其相关的论述中可以看到"实"并非纯粹实在而是被构成的,社会现象之"实"是由文化机制的塑造性来构造,客观事物之"实"是由认识的累积性来建构的。进而从"实"的构成性考察"名实"关系,可以得到"实"内涵具有主体性、历史性、价值性。
胸怀天下 心系苍生:墨子的忧患意识
作者: 陈富志  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 忧患意识  双重身份  双重视角 
描述:本文主要讨论了墨子的忧患意识,认为墨子的忧患意识包含忧国、忧民、忧己三个层面,并对每种忧患都提出了切实可行的解决策略,极具有时代的前瞻性;进一步指出墨子的忧患意识是墨子"兼爱"、"非攻"等核心思想产生的根源,并分析了墨子忧患意识产生的三个条件。
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