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- 论墨子的幸福观及其实现路径
- 作者： 王刚 来源：学校党建与思想教育(上半月) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 幸福观 利他 兼爱
- 描述：墨子伦理思想的核心是"兼相爱、交相利",他在道德标准上提倡以福众人之利,提倡为利天下而献身的精神。墨子把"兴天下之利,除天下之害"作为追求幸福的最高目标,并提出了兼爱、非攻等途径来实现这一目标,从而构建了一个逻辑体系完整的利他幸福观。
- 儒墨命运之探源：从孔子和墨子的"天人观"分析
- 作者： 高硕 来源：文教资料 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孔子 墨子 "天人观"
- 描述：儒家和墨家是先秦两大显学,但是汉代以后,以孔子思想为代表的儒家思想成为中国古代的正统思想,而以墨子思想为代表的墨家思想却成了"绝学".此种现象从二者的"天人观"分析看,孔子的畏命、知命思想既为统治者
- 学界对墨子研究的三种方法
- 作者： 陈玉婷 来源：辽宁教育行政学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 三系 真心
- 描述：学界对墨子研究的方法主要有三:其一注重考据,即致力于对墨家文本作进一步的考订。其二是以西学为准绳把精力用在对墨子的科学和逻辑思想的挖掘,想以此扭转中国传统文化在这方面的劣势。第三是开自梁启超的革命精神传承系,十分注重对墨子平民革命特点的弘扬。
- 帛书《要》与《墨子》称说“尚书”意旨新探
- 作者： 马士远 来源：学术月刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：帛书《要》与《墨子》称说“尚书”意旨新探
- “足用为美”：墨子的美学主张
- 作者： 张洪浩 来源：新学术 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 美学 实用
- 描述：墨子的美学思想源于他实用主义的救世主张,提出以节俭、足用为美。墨子所承认的美更偏重于道德、实用、功利方面,足用就是对美的最好诠释。墨子的美学观点少了纯道德和纯思想的说教,包含了对民生的临悯,表现
- 谈墨子学说的理论建构之魂
- 作者： 石力波 来源：牡丹江师范学院学报（哲学社会科学版） 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨学 大道 用 变
- 描述：的就是墨子常提的"义".而"义"又等同于"利",这"利",依胡适的观点,不是物利,是在人生行为方面.人生行为总是不断变化的,所以利的内容也是不断变化的.能被实际应用的"利"才是墨子认为的真正意义上的"利".所以,研究墨子的思想,就不能用静止的观点,把墨子"十论"静态化来比附现实,并在此种意义上来评说墨学.
- 当代经济伦理学的墨子根源
- 作者： 孙君恒 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨学 精神 当代社会
- 描述：墨学提出的"兼相爱、交相利"经济伦理思想,与当代经济伦理学的观念体系基本符合,表现在公利与互利精神、平等与法制精神、改革与进取精神等方面.我们应该结合当代社会情况,把握"兼爱"的实质,将墨学思想发扬光大,批评其狭隘的效用见解、理想的非现实性、法治与人治的冲突.
- 由墨子《所染》浅说引导之教育
- 作者： 蔡群青 来源：时代报告：学术版 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 教育 引导 王天下 皋陶 天地 功名 仁义
- 描述：子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。
- 简析《考工记》、《墨子》分列的先秦工艺差异
- 作者： 陈筱娇 来源：大众文艺 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 选材 装饰 工艺要求 差异
- 描述：《考工记》和《墨子》是先秦时期两种不同社会文化背景下的产物。《考工记》共列述六大技术门类计三十个工种,被选入《周礼》补《冬官》之缺,由于《考工记》成为《周礼》的一部分,因而也就变成了儒家的经典。《考
- 试论墨子的和谐世界观及其局限性
- 作者： 万锦 来源：东华理工大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 和谐世界观 局限性
- 描述：试论墨子的和谐世界观及其局限性