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- 论墨子的“天鬼观”非宗教教义
- 作者： 张希宇 张幼林 来源：齐鲁学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 天鬼观 宗教 兼爱 神道设教
- 描述：墨子的"天鬼观"是否宗教教义,墨子是否宗教教主,20世纪的国内外墨学研究者存在很大分歧。由于在墨子的"天鬼观"中并不存在真正意义上的宗教观念,因此"天鬼观"不是宗教,墨子当然也不是创教教主。墨子鼓吹
- 墨子里籍东、西鲁论争一瞥：读萧鲁阳方言研究力作
- 作者： 李玉凯 来源：新乡学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 方言习俗 人文活化石 破解墨子里籍
- 描述：拜读萧鲁阳方言研究力作,汇集《墨子》书中鲁山方言习俗,概述墨子里籍东、西鲁论争态势。从方言习俗角度比较鉴别,进一步论证墨子里籍在河南鲁山,非山东曲阜、滕州。期待“上德”之史学家:尊重历史真实,破解墨子里籍;了断地域成见,展示大家风范。
- 墨子“天鬼”思想探析：以《天志》、《明鬼》篇为中心
- 作者： 郭平辉 来源：华南师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文
- 描述：墨子“天鬼”思想探析：以《天志》、《明鬼》篇为中心
- 御风而行：闲话墨子
- 作者： 暂无 来源：武侠故事(长篇专号) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨家思想 孔子 楚国 儒家思想 太史公 汉武帝 诸子百家 每个人 史记
- 描述：墨子,最大众化的定义是:姓墨名翟,战国初期鲁国人,子是尊称,墨家学派的创始人。这种说法的根据是《吕氏春秋》、《淮南子》以及太史公的《史记》。北齐时候的《北山移文》中墨子被称为翟子;元代之后又引申开来,说墨是他开创学派的名称,与诸子百家之中的儒、道、法、纵横等
- 墨子里籍东、西鲁说论争：兼评萧鲁阳「西鲁说」引证之方言材料
- 作者： 陈彦君 来源：中国文学研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子里籍东、西鲁说论争：兼评萧鲁阳「西鲁说」引证之方言材料
- 从墨子文化到袍哥文化
- 作者： 周万国 来源：群文天地(贵州) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 文化 墨子 袍哥 战国时期 “兼爱” “非攻” 孔子 老子
- 描述：（一） 战国时期的墨子，与孔子、老子为儒墨道三家之一。墨子文化的精髓，是他倡导的“兼爱”、“非攻”、“非命”学说。
- [0图]墨子文化读本
- 作者： 高永宏 来源：南京：江苏教育出版社 录入时间：2016 文献类型 ：图书 关键词： 墨家 教材 高等职业教育
- 描述：墨子是先秦时期著名的思想家、教育家、哲学家、政治家、科学家和社会活动家，是我国古代重视职业教育、重视技能教育的第一人。通过对墨子文化的学习，让学生吸收其丰富的精神营养，不断提高自身素质和文化修养。
- 墨子文化遗迹探源
- 作者： 杨琪 熊世军 来源：魅力中国 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尧文化 墨子故里 可考遗迹
- 描述：尧文化为中华民族的源头文化。作为华夏民族的祖先，尧文化标志着华夏文明的孕育和形成。石人山复名尧山，一下子把这座山追溯到中华民族的源头位置上，使这一“中原独秀。尧山文化展现在世人眼前。尧文化是以唐尧为
- 墨子与墨文化
- 作者： 孙晓琴 来源：文史杂志 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 文化 儒家典籍 手工技艺 《春秋》 墨家学派 《诗》 《书》
- 描述：众所周知,墨子(约前468~前376)本名翟,鲁国人,或说是宋国人,出身平民,精通手工技艺,可与鲁班相比。墨子曾做宋国大夫,却自称是鄙人,自诩上无君上之事,下无耕农之难,同情农与工肆之人。墨子活跃在在孔子成名之后、孟子成名之
- 天、鬼、人——墨子顺天有为的天人观再探
- 作者： 马玉堂 来源：兰州学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 顺天而有为 天人观 再探
- 描述：墨子的天人观是顺天有为的天人合一论 ,天志的核心是要求人们“兼相爱 ,交相利” ,在天志的基础上提出明鬼 ,鬼神帮助天施行赏罚 ,同时否定命定论 ,力主非命和尚力。墨子天人观的实质是假天行道。墨子思想前后并无矛盾 ,在今天仍有意义