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- 墨子散论(兼评郭沫若先生对墨子的批判)
- 作者： 水渭松 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子散论(兼评郭沫若先生对墨子的批判)
- 墨子的礼乐批判及其美育观
- 作者： 祁海文 来源：社会科学战线 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 礼乐批判 美育观 功利主义
- 描述：墨子的礼乐批判及其美育观
- 试论郭沫若对墨子及其学说的批判
- 作者： 马征 来源：郭沫若研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：一一九八三年《中国哲学》第九辑发表了庶英、平英在整理郭沫若的旧稿时发现的一封复信,即《关于墨子思想的一封信》(以下简称《复信》)。编者按指出:"这封信约写于一九五七年前后","文字虽短,但观点鲜明,对研究古代思想史有一定价值"。
- 墨子“非乐论”再探究
- 作者： 段君妮 来源：安徽文学(下半月) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 礼乐制度 非乐论
- 描述：通过结合战国时期的历史背景,以及礼乐制度的发展状况及特点,分析墨子非乐论产生的原由。将墨子还原到他生活的时代背景下探究非乐论。简要客观地对墨子进行评价。
- 墨子“非乐”再评价
- 作者： 甫之 来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 统治阶级 圣王 士大夫 歌舞 学术界 子曰 引文 吕氏春秋 钟鼓
- 描述：“非乐”是墨子文艺学说中的一个重要思想。对这个思想,学术界普遍持否定的看法。这种看法认为,墨子“非乐”虽然具有揭露统治阶级亏夺民衣食之财以为乐的合理性,但它是一种狭隘功利主义的反文艺观点,核心是否定艺术与审美的社会价值。笔者认为这是对墨子“非乐”思想的误解,应该重新认识。墨子“非乐”并不排斥一切音乐,反对所有歌舞。这是可以肯定的。墨子确实有“圣王不为乐”(《墨子·三辩》)以下《墨子》引文只注篇名。)的说法。对这句话不能单看字面,“以辞害意”。当时有一个兼治儒墨的学者名叫程繁,他曾就这个问题质疑过墨子。程说:“昔诸侯倦于听治,息于钟鼓之乐;士大夫倦于听治,息于竽笙之乐;农夫春耕夏耘,秋敛冬藏,息于聆缶之乐。今夫子曰:‘圣王不为乐。’此譬之犹马驾而不税
- 墨子“万民和”之语言阐释
- 作者： 何静 来源：语文知识 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 万民和 语言 阐释
- 描述：墨子是墨家学派的精神领袖,墨子"万民和"思想有质料因、形式因、动力因、目的因,这些思想极具时代价值,是滋养河南文化传统生根发芽的沃土,其影响力也远远超出河南之外,成为中国及全球治理的一个规则。
- 墨子思想的管理学阐释
- 作者： 刘晓庆 来源：人民大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 管理 正义性
- 描述：，贵义与天志构成其形而上的理论预设，非攻、尚同、尚贤、节用等则是其形而下的具体表现。 第1章，兼爱作为管理的价值原则。兼爱倡导平等之爱，要求对人对己持相同的标准，遵循交互逻辑，运行方式是先人后己，带来
- 社会批判：墨子与阿多诺音乐理论的一致性
- 作者： 朱廷丽 吕净植 来源：社会科学战线 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 非乐 阿多诺 社会批判
- 描述：墨子的《非乐》是中国古代音乐史中非常独特的不可忽视的一篇乐论，文章尝试把墨子的音乐理论放在中国传统的历史语境予以解读，并与阿多诺的音乐理论中的社会批判精神互参，在阿多诺式的社会批判的视阈中重新审视墨子音乐理论中的社会批判精神，以挖掘其中的现实意义。
- 中国哲学的批判意识——对墨子刻教授的一个回应
- 作者： 郁振华 来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 形上智慧 批判意识 中国哲学 西方哲学
- 描述：本文是对墨子刻教授关于《形上的智慧如何可能?——中国现代哲学的沉思》一书的长篇书评的一个回应。文章试图澄清墨子刻先生在解读过程中批评过的某些问题,并就中西哲学的一些重要问题和墨子刻先生进行商榷,在此基础上对中国哲学的批判意识作出辩护。