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墨子“非儒”析论
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作者:
陈荟芳 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 孔子 繁文缛节 天命论
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描述:破除人们对天命的迷信顺从,号召人们积极行动以改变不堪的命运。针对以上墨子非儒之议,本文经辨析后指出:在孔子那里,礼被赋予了更深层次的内涵——道德。孔子的礼与道德教化密切相关,有别于小人儒赖以谋生
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《墨子·非乐》篇对春秋战国时期会计的贡献
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作者:
徐汉峰 来源:世界华商经济年鉴(科学教育家) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 音乐 非乐 三患 财计 治理 贡献
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描述:墨子在篇中提出了姑尝原措敛乎万民,以为大钟鸣鼓琴瑟竽笙之声,以求兴天下之利,除天下之害,而无补也.为乐非也的思想,对春秋战国时期音乐的发展具有一定的阻碍作用,应以一分为二的态度,从财计学的角度分析,促进音乐的发展.
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论墨子“非乐”与“为乐”
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作者:
张振台 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 非乐 为乐 城市防御 军事礼乐 价值
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描述:本文通过辨析先秦"乐"的含义,指出否定者对墨子"非乐"思想的误解,探究墨子"非乐"思想的真谛,挖掘墨子以及墨家在制定和发展中国古代城市军事防御"礼乐"制度方面的重要价值。
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浅谈墨子“非乐”观
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作者:
任媛媛 来源:华章 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 非乐 思想 反对
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描述:音乐文化是一定时期政治、经济的反映。以春秋、战国时期为例,由于礼乐制的逐步崩溃,乐逐渐摆脱礼的束缚,在社会上取得一定的独立地位,音乐本质的作用才开始较多的为人们所注意。作为墨子思想体系中重要的"非乐"思想在我看来似乎并不是表面意义上的反对一切乐,是直面现实和对社会矛盾的深刻认识。
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墨子“非乐”观浅析
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作者:
薛宇 来源:吕梁教育学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 非乐 音乐思想 百家争鸣
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描述:的“非乐”的音乐思想。本文从分析《墨子·非乐篇》入手,从三个方面探讨墨子的“非乐”观,并且肯定了墨子的“非乐”是站在劳动人民的立场上“非乐”,有其一定的正义性,但同时也指出其“非乐”观点的功利性,有一定的历史的和阶级的局限性。
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墨子“非乐”再评价
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作者:
甫之 来源:辽宁大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 统治阶级 圣王 士大夫 歌舞 学术界 子曰 引文 吕氏春秋 钟鼓
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描述:定艺术与审美的社会价值。笔者认为这是对墨子“非乐”思想的误解,应该重新认识。墨子“非乐”并不排斥一切音乐,反对所有歌舞。这是可以肯定的。墨子确实有“圣王不为乐”(《墨子·三辩》)以下《墨子》引文只注篇名
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墨子“非乐”论浅说
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作者:
肖飞飞 来源:赣南师范学院学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 非乐 墨子 音乐 墨子思想 先质而后文 剔除糟粕 大钟 文艺思想 合理内核 文艺观
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描述:墨子从他的政治主张出发,根据对当时社会状况的总结,提出了“非乐”的文艺论点。“非乐”论是他的文艺思想的集中表现。对于这个观点,我们当然不要妄加评述,科学的办法是用历史唯物主义的观点来进行分析,以便剔除糟粕,达到吸取其合理内核的目的。 为什么墨子提出“非乐”论呢 ?这在《非乐》篇中可以寻到解答。
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墨子“非儒”与孟子“辟墨”
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作者:
暂无 来源:新华文摘 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孟子 墨子 《北京师范大学学报》 先秦思想史 公案 儒家 子学
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描述:孔德立在《北京师范大学学报》2009年第6期撰文指出,墨子“非儒”与孟子“辟墨”是先秦思想史上重要的学术公案。学者大多注意到了儒墨相互否定与排拒的一面,但对在批评中接受对方的另一面则关注较少。事实上,墨子学于儒家,所以“非儒”才能切中要害。
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墨子“非儒”与孟子“辟墨”
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作者:
孔德立 来源:中国社会科学文摘 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨子“非儒”与孟子“辟墨”前后历经二百年,不仅是中国古代思想史上重要的学术公案,也是先秦诸子竞相争鸣的范例。在以往的研究中,多数学者只关注儒、墨之间相互否定与排斥的一面,而对于两者的共通点却较少
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《墨子‧非儒》论评孔子的省察
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作者:
汤智君 来源:联大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 非儒篇 孔子 儒墨相非
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描述:先秦時代,儒家和墨家並稱顯學,互相競爭,論辯詆訾尤為激烈。《墨子》書中提到孔子以及和儒者論辯的記載,散見於〈非儒下〉、〈耕柱〉、〈公孟〉諸篇章。直接描述孔子形象的三段文字,俱見於〈非儒下篇〉。儒家