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墨子 耶稣 伦理功能 互释 根源性精神
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条
墨子
通
释
作者:
苍石山房
来源:
船山学刊
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 通释 君子 修身 四王 武王 孔子 伊尹 周公 中行
描述:
第一卷第一篇修身篇君子战虽有敶。而勇为本焉。丧虽有礼。而哀为本焉。士虽有学。而行为本焉。墨氏之学。善备战而主即丧,故举二事以兴起士之重实行也。是故置本不安者、无务丰末。置通植丰盛大貌。此即孔子其本乱而末治者否矣之义。
墨子
通
释
作者:
苍石山房
来源:
船山学刊
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 通释 君子 天志 下士 智者 善政 利人 政治 祭祀
描述:
天志中子
墨子
言曰今天下士君子之欲为仁义者则不可不察义之所从出。提出义字作一问题既曰不可以不察义之所从出然则义何从出。第一问正问子
墨子
曰义不从愚且贱者出。必从贵且智者出。答得奇崛智愚贵贱皆人也即之入
墨子
通
释
作者:
苍石山房
来源:
船山学刊
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 通释 儒家 尚贤 诸侯 相利 孙诒让 诗论 相恶 利人
描述:
第一卷第三篇亲士孙诒让曰此篇所论大抵尚贤篇之馀义后人以其诗论尚正与儒家言近遂举以冠首拟不当为第一篇也入国而不存其士则忘国矣见贤而不急则缓其君矣存恤问也急谓当务之急缓谓怠缓缓其君优言后其君忘国原本作亡国今据下文忘士正之非贤无急非士无与虑国缓贤忘士而能以其国存者未尝有也非贤无急谓自尚贤以外别无急务甚言尚贤之急也昔者文公出走而正天下文公晋君名重耳为父所逐徧厯各国归而为诸侯盟主正匡正也桓公去国而霸诸侯桓公齐君名小白齐乱出奔莒归用管仲而霸诸诸侯
中国的智慧 西方的设计:从
墨子
的节用思想来探究现代
功能
主义设计的本质
作者:
孙茂华
邵亮
来源:
美术大观
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
兼爱 节用 包豪斯 现代设计
描述:
文章通过对
墨子
学说中"兼爱"和"节用"的阐述,引发有关现代
功能
主义设计的思考。以《包豪斯宣言》中提出的现代设计原则和实例为例,讨论中国古老的智慧和西方现代设计的关系。
墨子
言行中的弱势群体
伦理
关怀
精神
作者:
孟凡平
来源:
淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 兼爱 尚贤 弱势群体
描述:
墨子
的思想和行为体现了对社会弱势群体的
伦理
关怀:兼爱立足于人的生存权利,从道义与功利两个方面表达了对弱势群体的尊重和关心;尚贤立足于社会治乱的目的,要求为社会弱者提供平等的发展机会,维护弱势群体
论全球
伦理
原则下
墨子
精神
的现实意义
作者:
陈振兴
来源:
科教文汇
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
全球伦理原则 和平反战原则 适度消费原则 现实意义
描述:
本文提出
墨子
精神
作为和世界各种思想平等对话的伟大学术思想之一,其可供利用的资源主要有两个方面:以义为主的和平反战原则、适度消费原则及反对消极消费的经济
伦理
原则。
[0图]
墨子
新
释
卷下
作者:
暂无
来源:
暂无收录
录入时间:
2016
文献类型 :
图书
描述:
墨子
新
释
卷下
[0图]
墨子
新
释
卷上
作者:
暂无
来源:
暂无收录
录入时间:
2016
文献类型 :
图书
描述:
墨子
新
释
卷上
[0图]
墨子
今注今
释
作者:
李渔叔译
中华文化复兴与运动推行委员会国立译馆中华丛书审委员会
来源:
台湾商务印书馆股份有限公司
录入时间:
2016
文献类型 :
图书
描述:
墨子
今注今
释
[0图]
墨子
新
释
卷中
作者:
暂无
来源:
暂无收录
录入时间:
2016
文献类型 :
图书
描述:
墨子
新
释
卷中
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