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- “子墨子”
- 作者： 李邦国 来源：语文学习 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：先秦时对有学问、有德行的人,尊称为"夫子",简称"子",如孔子、孟子、老子、荀子等等;对别人或长辈可贵称为"子",相当于现在的"您"、"你老人家"、"他老人家"之类;对一般平辈也可称"子",相当于"你"。
- 墨子的分配观与劳动观
- 作者： 吴毓江 吴兴宇 来源：文史杂志 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 尚同 天志 分配观 篇名 看法 内容
- 描述：墨子的分配观与劳动观
- 论墨子代表的阶级利益
- 作者： 郭庠林 姚家华 来源：学术月刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 劳动人民 兼相爱 各种关系 封建国家 代表人物 阶级利益 交相利 主张 天志
- 描述：马克思说:“这里考察的人,都不过是经济范畴的人格化,是一定阶级关系和阶级利益的体现……无论个人主观地说可以怎样超出这各种关系,社会地说,他总归是这各种关系的产物。”任何人总是一定的阶级关系的产物
- 论墨子代表的阶级利益
- 作者： 郭庠林 姚家华 来源：学术月刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：论墨子代表的阶级利益
- 论墨子交相利的利益观
- 作者： 谭培文 来源：商丘师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 交相利 兼爱
- 描述：墨子思想的核心是利之所生、利之开源，兴利除害是墨子“兼爱”思想的出发点。兴利与除害，兴利是重点，兴利的具体途径是交相利，而交相利又必须以兼相爱为前提，交相利所依据的原则是“投我以桃，报之以李”。墨子
- 墨子“非乐”与孔子“礼乐”
- 作者： 闫岩 来源：枣庄学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 孔子 礼乐 非乐
- 描述：与孔子重视"礼乐"不同,墨子在自己的思想体系中却表现出"非乐"的特色,这既是墨子的功利主义特点使然,更是孔子的体系是哲学的,而墨子的体系富含宗教性所致,在这种定位下理解它们的音乐观,我们能得出非常有益的结论。
- [0图]子墨子学说
- 作者： 梁启超 来源：上海：中华书局 录入时间：2016 文献类型 ：图书 关键词： 墨家(学科: 墨翟(学科: 研究)
- 描述：书中先简介墨子生平事迹，后分5章论述其学说：墨子之宗教思想，墨子之实利主义，墨子之兼爱主义、墨子之政术，墨学之实行及其学说之影响，墨学之传授。在“墨子之兼爱主义”一章中，作者对中西宗教、哲学家的“爱
- 文子与墨子
- 作者： 孙以楷 来源：学术月刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 文子 墨子 老子
- 描述：本文通过对史料典籍的考证辨析,对学界曾有的“文子问于墨子”之说予以质疑,提出应是“墨子问于文子”,指出文子在先秦思想界起着重要的学术津■作用,老子思想曾通过文子影响了墨子。
- 墨子对礼乐传统的反思：兼论儒墨对礼乐态度的异同
- 作者： 吴默闻 来源：辽宁师范大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 礼 反思 儒家 比较
- 描述：礼在中华民族传统文化中占有重要地位。墨子熟悉儒家的礼乐传统典籍,对礼的态度与儒家有联系,更有明显区别。其联系在于他并不反对有益于治理社会的礼,其区别在于他主张节礼。他在反思西周礼乐传统的基础上,提出