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对墨子“兼相爱”与“交相利”的探讨
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作者:
黄汉林 来源:岳阳职业技术学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼相爱 交相利
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描述:墨子的兼爱交利观认为,兼相爱,交相利的思想乃作为一个整体而存在,它辩证地统筹着利己与利人的关系;兼爱交利也是一种合乎社会正常交往秩序的理性准则;而且兼爱具有着普遍的公平意味,而天和鬼神可以确保这种公平,从而实现天下之交利。
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略谈墨子“兼相爱,交相利”的实施方法
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作者:
马艾鸿 来源:江西金融职工大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 “兼相爱 交相利” 实施方法
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描述:墨子作为小生产者的代表提出了“兼相爱,交相利”的个人主张,为压服贵族而倡导天志,为下层民众争取平等而倡“明鬼”,为“兼相爱,交相利”而反对宿命论。通过这些方法可以达到实施“兼相爱,交相利”的目的。
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贵义尚利:论墨子之功利观
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作者:
翟宇 来源:赤峰学院学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 功利现 贵义尚利 取舍
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描述:义利之争是先秦以来中国哲学的重要时代命题,儒墨对立的一个基本点是儒者喻义不喻利.作为墨学开创者,墨子明确提出尚利思想,认为利就是义,贵义就是兴天下之利.墨子倡导追求利己与利群相兼顾,不偏颇任意一方
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从义与亲的冲突看墨子的“公利观”
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作者:
孟静 来源:华东师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 公利 义 亲 道德苛求
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描述:墨子“义”思想的实质内涵是“公”与“利”的并集,“义”的源泉是“天志”,行“义”的动力是“爱人利人”,而“兼爱”是墨子“公利”思想的聚焦,“兼”即顺天意之“公”,“爱”即“爱人利人”,因而本文试图将
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墨子义利观及其现代启迪
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作者:
万钧 来源:华侨大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 尚利 贵义 墨子 义利观 兼爱
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描述:墨子义利观是墨子思想的重要组成部分,也是墨子思想区别于其他学派思想的根本标志。其鲜明的特征是:尚利贵义,主张“义”“利”统一;追求天下之公利为最高价值;义利以“兼爱”为前提;他的一切主张均以义利为
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浅谈墨子的教育理论及教育原则
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作者:
常庆 来源:西江月 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 教育理论 教育原则教育方法
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描述:墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家,其学说与儒家学说同为战国时代的显学。而他的教育思想是其整个学说体系的重要组成部分,他创立了“教育救世论”、“人性所染论”等教育理论,“因材施教、因人而育”、“上说下教,遍从人而说之”、“身教重于言教”的教育原则和方法。
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《墨子》兼爱说平议:兼谈朱熹之评论
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作者:
白峥勇 来源:彰化师大国文学志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 朱熹 孟子 兼爱 墨子
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描述:墨家学说於战国时期号称显学,「兼爱」为墨子思想最为时人及後人所熟知的招牌语,然而自《孟子》以「无父」邪说予以抨击之後,彷佛成了不可易之定论,笔者拙文之作,首先尝试从「兼爱」非不孝亲说起,指出「无父
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《墨子》生死观刍议——兼与儒道二家比较
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作者:
解启扬 来源:兰州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》 生死 价值
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描述:社会的需要。在生命态度上,墨家敢于直面现实,提倡一种积极达观的人生态度。在生命支持上,墨家的鬼神观上为“神道设教”,反对宿命论,主张强力非命。墨家的生死观以“兼爱,脚力”的社会伦理观为出发点,以底层人的社会经济状况为依据,是对自然与社会生活经验的总结,表现出强烈的功利主义色彩。
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《墨子》与圣经节用观比较:兼论“节用”的现实意义
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作者:
高深 来源:圣经文学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 节用 《墨子》 圣经 限度 目的 意义
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描述:;就节用的目的而言,都既充满了对弱势群体的关爱,也有对个人节制品性的培养,防止淫逸失德。不同之处在于,墨家讲"节用"主要着眼于现实利益,而圣经讲"节用"则主要着眼于灵性追求。《墨子》和圣经对"节用"的倡导对解决今天的个人腐化堕落、贫富两极分化、资源挥霍浪费等社会痼疾,仍然很有帮助。
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墨子法律思想研究
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作者:
于志勇 来源:中南民族大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 法律思想 天志 现代启示
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描述:、“以天为法”的法律来源及效力理论、“兼相爱,交相利”为核心的法律观等。第三部分,对墨子法律思想予以评价,既总结墨子法律思想的理论贡献,也指陈其局限性,并概述其对后世思想的影响。第四部分,重点论述墨子法律思想的现代启示,探讨墨子法律思想对当今社会主义法治建设的积极意义。