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根据【检索词:
墨家功利观 西方功利主义 天志 人性
】搜索到相关结果
242
条
墨子“
天
志
”“明鬼”思想研究
作者:
张龙梅
来源:
青岛大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
墨子 天志 明鬼
描述:
墨子“
天
志
”“明鬼”思想研究
墨子与边沁
功利主义
思想之比较
作者:
田君
来源:
江西师范大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
志功合一
兼爱
功利主义
效果论
尚义贵利
描述:
具体的比较研究,以指导现代市场经济发展。本文的大致内容和观点如下: 第一章分析了墨子和边沁
功利
观
内、外在根据的差异。墨子的
功利主义
思想的内在根据是基于道德性的“
天
志
”,并通过这种代表至上道德的“
天
”的敬重
浅析墨子之
人性
素丝论
作者:
梁霞
来源:
聊城大学学报:社会科学版
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
人性素丝论 墨子 意义
描述:
以显学
墨家学派人性
素丝论为代表的天赋自然论,认为
人性
本如丝,无分善恶;
人性
易受环境染习,可以为善,亦可为恶;
人性
的善恶完全是后天教育、环境熏陶的结果。后天的教育与环境之于人就像“染缸”与“素丝”。该
墨子“
天
鬼”思想探析:以《
天
志
》、《明鬼》篇为中心
作者:
郭平辉
来源:
华南师范大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
描述:
墨子“
天
鬼”思想探析:以《
天
志
》、《明鬼》篇为中心
墨子的设计
观
与
西方
设计理论析探
作者:
吴轶博
来源:
文艺争鸣
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
设计理论 设计观 轴心时代 西方 墨子 雅斯贝斯 先秦诸子 哲学家
描述:
德国哲学家康德说过:“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律。”另一位德国哲学家雅斯贝斯指出:“人类一直在靠轴心时代所创造的一切而生存。每一次飞跃都要回顾这一时期,并被它重新燃起火焰。轴心时代的潜力的苏醒和对轴心时代的潜力的回忆或复兴,提供了无穷的动力。”中国轴心时代的先秦诸子无疑是照耀在我们头上的漫天星汉,他们的成就让我们仰望并指引着我们前行。
功利
·道义·和谐:墨子分配
功利主义
的伦理生态
作者:
郭智勇
来源:
天府新论
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 分配功利主义 道义性担当 分配和谐 伦理生态
描述:
分配不仅仅是物权占有关系的调节手段,它还是人的生活状态的反映。墨子认为,分配天然具有
功利
旨趣,从社会发展与人的生活意义视角,弘扬分配的社会
功利
意义,有利于实践民之"善生"。墨子分配价值取向的社会
功利
墨子“
天
志
”思想的法律解读——兼墨子“自然法”说辨析
作者:
王媛
来源:
中山大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
法律思想
天
天志
自然法
高级法
描述:
墨学是先秦诸子之学的一个重要组成部分,墨子所开创的
墨家
学说具有多学科的研究价值。本文旨在通过对中国先秦时期天人
观
的演变脉络及墨子“
天
志
”等主要学说的梳理,由此引申出其中蕴涵的相关法律思想的论述,并在
评郝长墀对墨子与
功利主义
的诠释
作者:
胡星铭
来源:
哲学分析
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 自我中心主义 功利主义
描述:
"
墨家
哲学是
功利主义
"是中国哲学界八十多年来的主流观点。郝长墀曾撰文否定了这个观点。他的论证依赖于两个观点:(
1
)
功利主义
者以自我为中心;(2)墨子以他人为中心。如果郝长墀的翻案成立,显然是对中国
公共性的
功利主义
解析:墨子行政哲学理念的现代转换
作者:
汤浩
来源:
湘潭大学公共管理学院
录入时间:
2016
文献类型 :
会议论文
关键词:
行政哲学 公共性 服务型政府 功利主义 墨子
描述:
正义追求的
功利主义
基调。墨子把"尚同"当作了实现"义政"的唯一途径,对后世行政管理的消极影响是严重的。理性地评判墨子的行政哲学理念并予以现代意义上的重新阐释,可引申出在当代中国社会转型时期建设服务型政府
墨子与密尔
功利主义
思想之比较
作者:
郭会宁
来源:
湖北大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
功利主义 墨子 密尔 评价
描述:
功利主义
作为一种伦理道德学说,源远流长,无论是在
西方
还足在中国,从古至今都颇具影响。墨子作为中国
功利主义
的代表,其思想内容丰富又独具特色,在中国伦理学史上占有重要的地位。约翰·斯图亚特·密尔是
西方
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