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- 墨子“天志”思想的法律解读——兼墨子“自然法”说辨析
- 作者： 王媛 来源：中山大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 法律思想 天 天志 自然法 高级法
- 描述：墨学是先秦诸子之学的一个重要组成部分，墨子所开创的墨家学说具有多学科的研究价值。本文旨在通过对中国先秦时期天人观的演变脉络及墨子“天志”等主要学说的梳理，由此引申出其中蕴涵的相关法律思想的论述，并在
- 墨子的天、鬼、命观新解
- 作者： 刘奕华 来源：汕头大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 天志 明鬼 非命
- 描述：从墨子的兼爱出发 ,结合中华农业文明的特征 ,阐明兼爱、天志、明鬼、非命之间相辅相成的关系 ,由此得出结论 :天志、明鬼、非命不是单纯的宗教思想 ,同时还充当着墨子施政思想的辅助工具的角色 ;他的天人观是一种顺天有为的天人合一论 ,其思想前后并不矛盾。
- 论墨子的“天鬼观”非宗教教义
- 作者： 张希宇 张幼林 来源：齐鲁学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 天鬼观 宗教 兼爱 神道设教
- 描述：墨子的"天鬼观"是否宗教教义,墨子是否宗教教主,20世纪的国内外墨学研究者存在很大分歧。由于在墨子的"天鬼观"中并不存在真正意义上的宗教观念,因此"天鬼观"不是宗教,墨子当然也不是创教教主。墨子鼓吹
- 墨子“明鬼”的意义与论证
- 作者： 田宝祥 来源：枣庄学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 明鬼 天志 二重意义 逻辑论证
- 描述：鬼”论也不能说绝无意义。其一,“明鬼”上与“天志”契合,下与“非命”呼应,乃墨子“天—地—人”三体一统的精神框架与道德范式之重要构成。墨子“十论”并不存在哪一论统筹其他九论的可能,因此“明鬼”为“兼爱
- 墨子“天志”范畴略论——兼以康德“上帝存在”与黑格尔“绝对精神”视角
- 作者： 田宝祥 来源：太原理工大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 “天志” 形上体系 康德 黑格尔
- 描述：之力开创了中国式的绝对精神——“天志”。它既被赋予形而上的道德律,又有充分的形式逻辑可凭依。这种二元一体的结构看似类宗教,实则更靠近哲学之本,也更能代表先秦诸子的理性气质。
- 简论墨子的功利主义文学观
- 作者： 解少华 来源：时代文学(双月版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 学说 鉴别继承和发扬
- 描述：墨子提出了“兼爱”、“非功”的口号,这对当时和后世的社会影响是有积极因素的。他提倡“非乐”,动机是好的,但他把百姓的利益和要求理解得过于狭隘了,变成了只是穿衣吃饭等具体问题;他这种否定音乐,否定文艺的观点,显然是错误的。所以我们对墨子及墨家的学说或观点必须有鉴别地继承和发扬。
- 司马迁的道德评价与墨子的“合志功而观”
- 作者： 宋嗣廉 来源：渭南师专学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 志功 动机 效果 道德评价
- 描述：墨子的“合志功而观”指的是对人们行为的好坏、善恶应将其动机与效果结合起来考察；司马迁继承了墨子的传统，创造性地运用了“合志功而观”的方法，对历史人物进行道德评价时更重视“志”之高尚低下产生的效果
- 天、鬼、人——墨子顺天有为的天人观再探
- 作者： 马玉堂 来源：兰州学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 顺天而有为 天人观 再探
- 描述：墨子的天人观是顺天有为的天人合一论 ,天志的核心是要求人们“兼相爱 ,交相利” ,在天志的基础上提出明鬼 ,鬼神帮助天施行赏罚 ,同时否定命定论 ,力主非命和尚力。墨子天人观的实质是假天行道。墨子思想前后并无矛盾 ,在今天仍有意义
- 略论墨子的天帝鬼神观
- 作者： 荆帅 荆裕璋 王一飞 刘继平 来源：城市建设理论研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 宗教 鬼神观 “神道设教”
- 描述：春秋战国时期由于社会生产力的发展，传统的天帝鬼神观念受到怀疑，然而生活于此时的墨子却偏偏拿起了“尊天事鬼”的武器，对此许多学者仁者见仁，智者见智，提出了异议。
- 墨子“鬼神”观新论
- 作者： 雷蕾 来源：西北师大学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子》 鬼神观 天志 法体系
- 描述：自墨学研究兴盛以来,学者大多认为墨子继承殷商尚鬼风气,以其"天志"、"明鬼"思想为宗教思想。但《墨子》文本关于鬼神的论述有不少自相矛盾的地方,其内在逻辑以及新近问世的简帛文献都可以证明墨子并不相信作为人格神的天和鬼神的实有,他提出"天志"、"明鬼"的目的是要建立一个法的体系。