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- 生命视界中的墨子美学——墨子“非乐”的启示
- 作者： 黎洪 来源：贵州教育学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 生命 “非乐” 功利主义
- 描述：墨子从关注人的生命存在出发,提出“非乐”的美学主张。这种主张虽然在一定程度上抹杀了艺术和审美对人的生命促进的积极意义,但是以人的生命存在为出发点的,从这个角度说,墨子的审美人生观有积极的一面,其美学思想也有其深刻性。
- 墨子设计思想研究及当代审思
- 作者： 黄大昭 来源：东南大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 人文理想 设计思想
- 描述：墨子是先秦时期的造物大师，有着丰富的设计实践和先进的设计理想。本文挖掘和阐述其设计思想并进行横向和纵向的比较，以期对当代中国设计有所启示。 在百家争鸣的春秋战国时期，“士”族意识的觉醒和造物实践
- 《墨子》“尚贤”思想研究及现代释解
- 作者： 赵海玲 来源：河北大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 《墨子》 尚贤 人才思想
- 描述：，量功而分禄。”目前，我国形成了对墨学研究的一个热潮，但对《墨子》人才思想观念进行的研究的成果并不多，而且观点尚还存在分歧。深入研究墨子人才思想观念的根源、产生、研究引向深入，而且汲其精华，去其糟粕，对于贯彻落实科学发展人才观、正确选拔任用人才，借鉴和服务于当前社会也是很有裨益的。
- 先秦两汉时期的《墨子》学研究
- 作者： 王长民 来源：北京大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 先秦两汉 墨学考辨 校勘注释 经典诠释
- 描述：一些研究著作,但与其他诸家相比,墨学研究仍显冷淡。 本文共分三部分。首先考证《墨子》的篇卷,然后梳理了在战国秦汉之际的成书、流传情况。墨学在宋国特殊的文化氛围中产生,源于殷商重鬼尊天的传统。墨家的学说
- 浅析高邮王氏运用“对文”校释《墨子》之得失
- 作者： 袁宇 董博静 来源：海南师范大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 王念孙父子对文 读书杂志 墨子 校释
- 描述：高邮王氏父子在《读书杂志·墨子》中大量运用“对文”之法对《墨子》予以校释,校勘“误文”、“衍文”、“脱文”、“乙文”和“误校”,并以此法训诂释义.王氏父子的校释尚有存疑,文章提出运用“对文”校释应注意的问题.
- 描述视域学视角下的《墨子》三种英译本研究
- 作者： 刘子馨 来源：教育界(高等教育研究)(下) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 描述视域学 《墨子》 翻译
- 描述：中外学者研究的过程中，常常是利用翻译的《墨子》进行学术上的讨论，为了让研讨更加准确，本文选取其中《兼爱》（下）篇梅怡宝（1929）、华兹生（1963）及汪榕培（2006）的三个英译本为研究对象，进行了各种英语翻译差异的原因分析，结合分析原因体会《墨子》的理念意义。
- 描述视域学视角下的《墨子》三种英译本研究
- 作者： 刘子馨 来源：教育界 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 描述视域学 《墨子》 翻译
- 描述：中外学者研究的过程中,常常是利用翻译的《墨子》进行学术上的讨论,为了让研讨更加准确,本文选取其中《兼爱》(下)篇梅怡宝(1929)、华兹生(1963)及汪榕培(2006)的三个英译本为研究对象,进行了各种英语翻译差异的原因分析,结合分析原因体会《墨子》的理念意义.
- 描述视域学视角下的《墨子》三英译本研究
- 作者： 郑侠 冯丽妍 高福佳 来源：河北联合大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子》英译本 翻译策略 描述翻译学 历时研究 共时研究
- 描述：中华典籍是中国传统文化全面、集中的体现,《墨子》作为中国文化典籍的代表作之一,在英语世界的译介与传播已有近100年的历史。运用描述翻译学的方法,选择《墨子》的英译为语料,通过对《墨子》英译进行历时和共时描述性研究,找出影响其英译的各种因素,以期总结《墨子》英译历史过程的总体特征。
- 《墨子》语义学和语用学思想研究
- 作者： 关兴丽 来源：南开大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 逻辑史 语用学 语义学 墨家 墨子
- 描述：一、“《墨子》语义学和语用学思想研究”是深化中国逻辑史研究提出的重要课题，也是深化墨家辩学研究的重要课题。 首先，“《墨子》语义学和语用学思想研究”是适应弄清楚名辩学真实面貌的需要提出的。 ... >> 详细
- 论《墨子》研究中援墨注儒现象
- 作者： 吴国强 来源：温州大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子》 援墨注儒 儒墨关系
- 描述：春秋战国，儒墨颉颃，百家争鸣。即使是在《墨子》兴盛一时的战国，《墨子》研究亦未完全脱离援墨注儒的藩篱。儒学为宗，《墨子》绝而不息，牢固的儒家正统观念更使得后世的《墨子》研究者很难跳出援墨注儒的窠臼。以致于后世学者立足儒家学说，看墨必提儒、说墨必比儒，赞墨必赞儒。