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- 墨子“非乐论”再探究
- 作者： 段君妮 来源：安徽文学(下半月) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 礼乐制度 非乐论
- 描述：通过结合战国时期的历史背景,以及礼乐制度的发展状况及特点,分析墨子非乐论产生的原由。将墨子还原到他生活的时代背景下探究非乐论。简要客观地对墨子进行评价。
- 墨子“非乐”再评价
- 作者： 甫之 来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 统治阶级 圣王 士大夫 歌舞 学术界 子曰 引文 吕氏春秋 钟鼓
- 描述：。)的说法。对这句话不能单看字面,“以辞害意”。当时有一个兼治儒墨的学者名叫程繁,他曾就这个问题质疑过墨子。程说:“昔诸侯倦于听治,息于钟鼓之乐;士大夫倦于听治,息于竽笙之乐;农夫春耕夏耘,秋敛冬藏,息于聆缶之乐。今夫子曰:‘圣王不为乐。’此譬之犹马驾而不税
- 论墨子的“天人二分”思想
- 作者： 李强 来源：河南大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 天人二分 天人合一 主体性
- 描述：“天人二分”思想是相对于中国传统“天人合一”思想而言的。“天人合一”是指将天与人看作一个整体,在这个整体中二者是主客不分的。而“天人二分”是将天与人的关系看作是主客体的关系,在这里人处于主体地位,天
- 墨子义利观对构建和谐社会的时代价值新探：基于改革开放与和谐社会双重视域
- 作者： 王天杭 来源：学理论 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 义利观 和谐社会 改革开放
- 描述：墨子提倡最多数人的利益，并把逐利看作人的本性使然。“利”是其思想的出发点和归宿，而“义”则是判定逐利是否合理的方式和途径。若人人互助，修睦讲信，那么彼此均可受益。由此看出，墨子义利之下的和谐社会思想
- 墨子义利观对构建和谐社会的时代价值新探：基于改革开放与和谐社会双重视域
- 作者： 王天杭 来源：学理论(上) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子提倡最多数人的利益，并把逐利看作人的本性使然。“利”是其思想的出发点和归宿，而“义”则是判定逐利是否合理的方式和途径。若人人互助，修睦讲信，那么彼此均可受益。由此看出，墨子义利之下的和谐社会思想
- 《墨子》城守诸篇再研究
- 作者： 田中谈 宋镇豪 来源：文博 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 城门 葆宫 附属设施 建筑物 武经总要 技术史 银雀山竹简 防御设施 建筑史
- 描述：拙文旨在围绕《墨子》城守诸篇记述的筑城工程问题,从建筑史和土木技术史视角进行研究。分为两篇,上篇已发表在《中国史研究》1991年第1期,重在讨论城郭、城门、城壕等城的基干部分。本篇则进一步就城的楼、橹、边塞烽燧台与亭、附属设施葆宫与守宫及其他等等一些建筑物,逐一探讨,以求正于学界。
- 墨子的“天志”论与“天人”伦理
- 作者： 翟双萍 来源：天津师范大学伦理学教研室 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：二十世纪九十年代,墨学引起国内外学者的热切关注,学者们从不同的认识基点,揭示了墨家在政治思想、经济思想、教育思想、军事思想、逻辑学等方面的当代价值,把墨子之学从清代以来的文献整理引入深层文化思想内涵的研究。但墨学研究中存在的某些不足或缺失,也是毋庸讳言的事实.
- 为墨子国籍事再质胡怀琛君
- 作者： 陈登元 来源：一般 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：为墨子国籍事再质胡怀琛君