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- “式图”之于“形名”：旗纛的“事”、“仪”演进：兼论《墨子·旗帜》篇
- 作者： 连冕 来源：民族艺术 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 卤簿 礼制 天文史 战争史 文字学
- 描述：在传统设计、工艺语境中,旗纛的得以展现是在多职属的直接负责下多项技艺、工种配合的结果。此际,"工艺"既有技术制作的情境、心绪,又有艺术内涵、精神品貌的"重量"。当然,述及旗纛,也非是意味着只谈论
- 梅贻宝英译《墨子·卷一》中的文化流失问题
- 作者： 武守信 来源：郑州航空工业管理学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 梅贻宝 墨子 文化流失 文化补偿
- 描述：梅贻宝所译《墨子》典籍是西方了解中国墨家思想的重要途径之一,由于受语言符号、文化差异、意识形态等各种因素的影响,梅译英文版《墨子.卷一》存在文化流失问题,我们对这种文化流失现象进行了分析,并提出通过文化补偿或者经典重译两种方式来弥补典籍翻译中的文化流失问题。
- 墨子“非乐”观的伦理意蕴及其现实意义
- 作者： 杨艳梅 来源：新视野 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 “非乐”观 伦理意蕴
- 描述：民众的利益出发,反对奢靡的物质和文化生活,这在当今仍有一定的现实意义;但另一方面,墨子所提倡的功利主义音乐观,对于现代社会也有一定的消极影响。
- 墨子“先质而后文”的文艺美学观
- 作者： 王晓璐 来源：中国研究生 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 文艺美学观 墨子 墨家学派 道家学派 儒家学派 “兼爱” 统治思想 专制集权
- 描述：引言对于先秦诸派，我们知道更多的是以孔子为首的以“仁”为思想核心的儒家学派和以老子为首的以“道”为思想核心的道家学派，而往往忽视了以墨子为首的以“兼爱”为思想核心的墨家学派。由于墨子和墨家学派代表
- 墨子非乐＂观的伦理意蕴及共现实意义
- 作者： 杨艳梅 来源：新视野 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 “非乐”观 伦理意蕴
- 描述：民众的利益出发，反对奢靡的物质和文化生活，这在当今仍有一定的现实意义；但另一方面，墨子所提倡的功利主义音乐观，对于现代社会也有一定的消极影响。
- 墨子的政治学说及其在科技教育上的贡献
- 作者： 雷克啸 易琴 来源：河北北方学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 政治学说 科技教育 贡献
- 描述：墨子是春秋战国时期杰出的思想家、科学家和教育家，是中国古代科技教育的首创者。他不仅提出“以名举实”的认识论，“天有意志”的鬼神观，“兼相爱”、“交相利”和“尚贤”、“尚同”的政治学说，而且在科技教育方面注重实效、突出创新、采用实验方法验证科学原理，在几何学、力学、光学等方面都作出了重要贡献。
- 《墨子》英译本中的文本误释与翻译策略
- 作者： 苗雪梅 来源：河北广播电视大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子》李译本 文本误释 翻译策略 文化差异
- 描述：《墨子》是阐述墨家思想的重要著作,其中政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想都比较突出。目前,针对《墨子》李译本的研究为数甚少。结合具体实例,从李译本的翻译成果看,李译本中存在文本误释现象,因此,观察造成文本误释现象的主客观原因,探讨译者的翻译策略,正确解读文化差异尤为重要。
- 阐释学视角下的译者主体性：从汪榕培的《墨子》英译谈起
- 作者： 支羽 朱波 来源：西北工业大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 阐释学 译者主体性 《墨子》翻译
- 描述：翻译这一复杂的实践过程中,译者起着不可替代的重要作用。然而传统翻译研究经常忽略了译者这一翻译主体的作用,使之屈居于从属地位,境地尴尬。本文试图结合翻译研究中的阐释学理论,并在对汪榕培《墨子》一书译本及其阐释基础上,探讨翻译过程中译者在译本选择、翻译策略、及对作品阐释层面上主体性地位的体现。
- 墨子的义利观与现代商业伦理的构建
- 作者： 宋赛花 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 义利观 现代商业伦理 义利之辩
- 描述：义利之辩是先秦的思想家们极为关注的重要议题之一,儒家主张重义轻利,法家主张重利轻义,墨子兼采儒法之长,提出尚利贵义,主张义利并重,体现了一种合理有限的功利主义的价值取向,符合当代人的行为倾向。墨子的义利观为我们构建现代商业伦理提供了义利统一的基础性原则和交相利的手段性原则。
- 墨子“贵生”的伦理境界与当代执政伦理转型
- 作者： 郭智勇 来源：湖南科技大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 贵生 伦理境界 执政伦理 转型
- 描述：墨子“贵生”的道德追求,不仅仅是为了满足或者寻求一种对生命应当如何的“生”之规范,他还试图在诸侯相 战不已的非常态社会状态下,努力确证“利生”的功利意识在道德意义上所具有的“善”。从目的论意义上