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- 墨子认识论发微
- 作者： 康中乾 来源：宝鸡文理学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 经验论 三表法 兼爱
- 描述：的“天”、“鬼”来主宰,这是小生产者的软弱性的表现。这种特点反映在认识方法上,就形成了墨子的二元性的认识论,即这种认识既非原始、朴素的经验论又非彻底、理性的经验论。墨翟自己运用其“三表法”既否定了“命
- 秦彦士《墨子新论》出版
- 作者： 暂无 来源：四川师范大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：秦彦士《墨子新论》出版
- 论墨子国家观的基本倾向
- 作者： 刘天旭 来源：平顶山师专学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 国家观 道德 积极 整体
- 描述：墨子的国家观是其政治思想的集中体现,是其兼爱价值观在政治上的反映,是一种道德型的国家观;在此基础上,他对国家的功能持积极的、肯定的态度,进而主张君主集权制,把个人完全置于国家的庇护之下。这种国家观并非有意、却不可避免地加重了人民的痛苦。
- 朱熹论墨子之兼爱说
- 作者： 孙以楷 来源：孔子研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 朱熹 孟子 墨子 兼爱
- 描述：墨子的兼爱说被孟子攻击为“无父”。此后 ,儒家学者大多照着孟子说 ,既未能作出深入分析 ,也未能消除对兼爱无父说的疑惑。兼爱说所内涵的普遍人性理念和天地人一体的思想实际上已被宋代理学家融摄。出于严
- 论墨子研究中的几个问题
- 作者： 萧鲁阳 来源：许昌师专学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨学 墨学研究
- 描述：本文论述了五个问题 :一、墨子是西鲁即今河南鲁山县人 ,而不是东鲁即所谓滕州人。所谓墨子里籍滕州说 ,没有历史文献支持 ,也没有出土文物支持 ,只在音韵训诂上打转转 ,不足为凭。二、毛泽东同志 1
- 论墨子的宗教神学与人的理性自觉
- 作者： 张宏斌 来源：华侨大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 宗教神学 人的有限性 复古思想 天志神学
- 描述：本文认为 ,作为一种宗教神学 ,墨子的“天”是理性和绝对价值的体现 ,为社会整合提供了一种价值依据。由于墨子“天志神学”的异端性 ,墨家学说没有上升为意识形态 ,但对汉代天人感应论宗教政治学的建立 ,产生了直接的影响
- 论墨子交相利的利益观
- 作者： 谭培文 来源：商丘师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 交相利 兼爱
- 描述：墨子思想的核心是利之所生、利之开源，兴利除害是墨子“兼爱”思想的出发点。兴利与除害，兴利是重点，兴利的具体途径是交相利，而交相利又必须以兼相爱为前提，交相利所依据的原则是“投我以桃，报之以李”。墨子是小工商业者的代言人，其交相利的思想正是小工商业者阶层安身立命的现实生活原则，但这种带有功利性特点的思想有别于现代功利主义。
- 从孔子、墨子、荀子论节俭谈起
- 作者： 陈涌泠 来源：广西财务与会计 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孔子 荀子 思想家 墨子 春秋时代 论语 教育家 勤俭 子贡 学生
- 描述：我国春秋时代的伟大思想家、教育家孔子著有《论语》,阐述勤俭的道理较多。当时有个叫禽的人问孔子的学生子贡:“孔子每到一个国家怎么就会知道那个国家的政事”?子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之”。《论语·学而》可见要了解异国、异地、异乡的情况,除了态度谦和,