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- 为善除恶惟光明故一一试谈墨子、墨侠与当今生活中的侠文化
- 作者： 暂无 来源：百姓生活(下半月) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：为善除恶惟光明故一一试谈墨子、墨侠与当今生活中的侠文化
- 墨子“尚同观”与涂尔干“社会团结观”之比较：基于管理伦理的视角
- 作者： 康蕾 来源：唐都学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 尚同 涂尔干 社会团结 管理伦理
- 描述：墨子与涂尔干一个明显的思想共鸣是对于社会群体的认识和提倡。两者都强调了人与人之间结成协调一致的组织关系的必要性,但在如何维护组织关系方面却存在不同。在以往对墨子思想的剖析中,许多研究者仅仅针对墨子尚
- 从《墨子》《史记》《白马篇》看古代游侠形象及其演变：从"天下为公"到保家卫国
- 作者： 马守印 来源：四川教育学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 游侠 墨子之徒 现实之侠 理想之侠 演变
- 描述：墨家思想为后世游侠精神的源头,墨子从思想到行动为后世的游侠树立了典范.战国至两汉是游侠的黄金时代,司马迁和班固记载了现实中游侠的侠义之举.曹魏立国,游侠作为阶层已不复存在,曹植以浪漫的气质和惊人
- 假设连词"騫"、"即"使用情况研究——兼考《墨子·备城门》以下诸篇的成书时代
- 作者： 张国艳 来源：广西社会科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 居延汉简 假设连词 "節" "即"
- 描述：虽然"节"和"即"可以相互通假,但它们之间的通假只发生在实词层面;在虚词层面,它们存在着不同.居延汉简假设连词只用"即",不用"节".假设连词记作"节"是秦国方言的特点,而"即"是六国方言中使用的字.汉以后的文献中书写简单的"即"取代了"节"節.
- 从墨子“兼相爱,交相利”谈现代企业家应有的义利观
- 作者： 陈文涓 来源：企业活力 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 古代思想家 义利观 墨子 现代企业家
- 描述：从墨子“兼相爱,交相利”谈现代企业家应有的义利观
- 从《周礼·考工记》和《墨子》看战国时代的机械工程技术
- 作者： 余敏 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：从《周礼·考工记》和《墨子》看战国时代的机械工程技术
- 翻译中的逻辑形式推演：以其在W.P.Mei的《墨子》英译版本中的应用为例
- 作者： 韩旭 来源：中国石油大学（华东） 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 翻译策略 逻辑形式推演 墨子 梅贻宝
- 描述：了基本的理论框架。之后，本文通过将基本的逻辑规则、定理应用于翻译理论框架之中推导出一系列翻译逻辑形式推演策略。按照“假说-推演”的论证顺序，本文的最后部分便是关于这些推演策略的实证，应用墨子梅译版本中
- [0图]群书治要译注 第20册 卷33 晏子 司马法 孙子兵法 卷34 老子 冠子 列子 墨子
- 作者： 唐 魏徵 褚亮 虞世南 萧德言 《群书治要》学习小组译注 来源：北京：中国书店 录入时间：2016 文献类型 ：图书 关键词： 群书治要 政书 唐代 译文 中国 注释
- 描述：《群书治要》，又名《群书理要》，是唐太宗李世民于贞观初年令谏官魏征及虞世南、褚遂良、萧德言等人整理历代帝王治国资政史料，撷取经、史、子中关于修身、齐家、治国、平天下之精要而成的一部资政巨著。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中“采摭群书，剪截淫放”，博采典籍六十五部，计五十余万言，于贞观五年（公元631年）编辑成书。《群书治要译注》对《群书治要》原经文进行字词注释、白话翻译，分为二十一册出版。
- [0图]墨翟《书》解 墨子连珠 东南遥拜六朝松 大学楷模吴健雄 百年校庆陈大礼 耄耋心血涌朝宗
- 作者： 四川达州高天陛 来源：暂无收录 录入时间：2016 文献类型 ：图书
- 描述：墨翟《书》解 墨子连珠 东南遥拜六朝松 大学楷模吴健雄 百年校庆陈大礼 耄耋心血涌朝宗
- 《墨子》英译本中文化负载词的变异——中国文化典籍英译中的“失语症”
- 作者： 聂韬 来源：中外文化与文论 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 文化负载词 失语症 仁 义 上帝
- 描述：当今中国比较文学学派中一个重要的学术概念是“失语症”。从20世纪20年代开始,中国译者对《墨子》的英译,同样也处于“失语症”的状态之中。笔者通过中西方译者对《墨子》中“天”“仁”“义”“上帝”这四大