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墨子非乐"观的伦理意蕴及共现实意义
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作者:
杨艳梅 来源:新视野 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 “非乐”观 伦理意蕴
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描述:春秋战国时期,西周礼乐制度的崩坏越来越严重,牵涉范围越来越广泛,由此引发了诸子百家对于礼乐存废之辩。墨子提出的“非乐”、“禁乐”的音乐思想,与儒家崇尚“礼乐”的复古主张形成了鲜明的对比。墨子从普通民众的利益出发,反对奢靡的物质和文化生活,这在当今仍有一定的现实意义;但另一方面,墨子所提倡的功利主义音乐观,对于现代社会也有一定的消极影响。
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墨子的义利观与现代商业伦理的构建
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作者:
宋赛花 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 义利观 现代商业伦理 义利之辩
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描述:义利之辩是先秦的思想家们极为关注的重要议题之一,儒家主张重义轻利,法家主张重利轻义,墨子兼采儒法之长,提出尚利贵义,主张义利并重,体现了一种合理有限的功利主义的价值取向,符合当代人的行为倾向。墨子的义利观为我们构建现代商业伦理提供了义利统一的基础性原则和交相利的手段性原则。
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论墨子“仁义观”:从《墨子》中“义”字的原始形体来考察
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作者:
张继文 高华平 来源:社会科学家 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 义 利 兼爱 仁
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描述:首先结合墨子兼爱非攻思想,断定"义"字原始形体当为"羛"。这体现了墨子摒弃自我,摒弃武力的兼爱思想;进而结合《墨子》文本,具体分析墨家以何为"不义",以何为"义",以何为"仁"。在综合各家观点基础上,得出结论:墨家之"仁"就是兼爱,墨家之"义"就是天下公利,只有兼相爱,才能交相利。"仁"是"义"的前提和基础,"义"是"仁"的目的和归宿。
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孔子、墨子道德观形成之前的社会伦理状况研究
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作者:
何顺畅 何兴楚 来源:湖北职业技术学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孔墨之前 社会伦理 状况 研究
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描述:近年来,人们在研究构建中国特色社会主义道德体系这一重大课题时,均主张批判地继承孔子、墨子的道德观。但是,孔、墨的道德观并不是中华民族优良传统道德的源头。文章从社会道德体系的建立与演进、德政理念的完善
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墨子教育观对中职班主任工作的启示
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作者:
陈志雄 来源:化工职业技术教育 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 教育观 班主任工作
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描述:墨家学派是先秦诸子百家思想流派中一支曾与儒家学派齐名的"显学",其职业教育思想独树一帜,在我国的教育发展史上有着比较特殊的地位。墨子的职业教育思想对当代职业教育发展具有一定的研究价值,也对当代中职学校的班主任工作具有重要的启示。
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墨子“和谐观”与当代中国和谐社会建设
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作者:
薛玉刚 来源:传奇·传记文学选刊(理论研究) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子思想 和谐观 和谐社会
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描述:墨子思想是中华民族文化遗产中重要的组成部分。作为下层民众的代言人,墨子设计了一个“爱无差等”的和谐社会图画。由于历史条件的局限性,他所构造的和谐社会没能实现。在构建社会主义和谐社会的今天,挖掘墨子思想,寻找与当今社会主义建设的结合点对于构建社会主义和谐社会具有重要价值
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“三不朽说”与《墨子》道德教育观
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作者:
汤浩坚 来源:中国海洋大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 三不朽 墨子 道德教育观 公平 大公无私
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描述:《左传.襄公二十四年》中的“三不朽说”以“立德”、“立功”和“立言”作为行为规范,并且成为儒家的价值观。从“三不朽说”的“公平”和“大公无私”两个特质出发,探讨墨家的道德教育观,印证“三不朽说”对
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墨子消费伦理观对休闲体育消费的启示
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作者:
沈克印 周学荣 来源:西安体育学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 消费 消费伦理 休闲体育消费
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描述:墨子的消费观是中国传统消费伦理的主流,对倡导节约型社会具有一定的借鉴价值.休闲体育消费不仅是经济现象,还包含着深厚的伦理意蕴.运用伦理学的视角,通过对墨子的消费观及其当代意义进行阐释,并分析休闲体育消费中存在的问题,得出一些启示,旨在规范休闲体育消费,为人们提供一种健康、文明、科学的体育消费方式.
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论孔子、墨子义利观及现实意义
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作者:
张宗磊 来源:管子学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 义 利 义利观
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描述:本文通过对孔子重义罕言利和墨子尚利贵义的两种义利观的分析比较 ,指出孔子的义利观统一在义上 ,义为核心 ;墨子的义利观是以利为本 ,义利并举 ;同时指出两种义利观在中国人观念上的影响。对如何
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论墨子与马克思在义利观上的契合之处及当代启示
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作者:
罗军伟 来源:前沿 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 义利观 马克思
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描述:墨子与马克思虽然处于不同的国度和时代,但在义利观上却有着惊人的契合之处:从价值立场上看,墨子重视底层人民的利益,马克思注重劳苦大众的利益;从价值关怀上看,墨子关注自我之利,马克思强调生存和发展所必须