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- 墨子的天、鬼、命观新解
- 作者： 刘奕华 来源：汕头大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 天志 明鬼 非命
- 描述：从墨子的兼爱出发 ,结合中华农业文明的特征 ,阐明兼爱、天志、明鬼、非命之间相辅相成的关系 ,由此得出结论 :天志、明鬼、非命不是单纯的宗教思想 ,同时还充当着墨子施政思想的辅助工具的角色 ;他的天人观是一种顺天有为的天人合一论 ,其思想前后并不矛盾。
- 墨子的礼乐批判及其美育观
- 作者： 祁海文 来源：社会科学战线 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 礼乐批判 美育观 功利主义
- 描述：墨子的礼乐批判及其美育观
- 墨子的教育观及其对当今教育之启示
- 作者： 任维伟 来源：现代教育科学（普教研究） 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 教育现 启示
- 描述：对墨子的教育现进行探究和梳理不仅可以了解我国古代的教育理念,而且可以通过先人的教育活动发现许多有益的启示和借鉴.
- 墨子的“节用”观对构建节约型社会的启示
- 作者： 李清聚 范迎春 来源：河南科技大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 节用 节约型社会
- 描述："节用"观是墨子思想的一个重要组成部分。民用、民利是墨子节用观的原则,节用、节葬、非乐是墨子节用观的重要内容。墨子的节用观对我们今天建设节约型社会具有重要的启示。
- 古史传说与墨子的政治观研究
- 作者： 路平 巴干 来源：内蒙古社会科学(汉文版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 古史传说 墨子 政治观
- 描述：春秋战国之交 ,探讨由天下大乱达到天下大治之术的政治思潮中 ,墨子从当时广泛流传的古史传说入手 ,在充分总结历史经验教训的基础上 ,系统地阐发了自己的政治主张 ,其中包括尚贤、尚同、节俭、非命、兼爱、法治和对正常进行监督等一系列政治见解。这种思想在阶级属性上既不属于奴隶主阶级 ,也不属于平民阶层 ,而是封建制度在逐渐走向成熟的过程中 ,产生的一种集权主义的政治思想主张。
- 墨子的义利观及其现实意义
- 作者： 陈亚丽 来源：昆明师范高等专科学校学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 义利观 现实意义
- 描述：墨子是我国春秋末战国初的著名思想家,他的政治思想中有许多方面至今仍然有研究的价值。墨子的义利观是他政治思想中重要的一部分,其鲜明的特征是:尚利贵义,主张“义”“利”统一;追求天下之公利为最高价值
- 墨子“非乐”的美学观述评
- 作者： 韩林德 来源：思想战线 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：(一) 墨子(约前468年—前376年),鲁国(一说宋国)人,春秋战国之际的著名思想家和政治家,墨家学派的创始人。春秋战国之际,是我国社会由早期奴隶制向发达奴隶制发展的历史剧变时期。在这一历史时期,不仅奴隶阶级与奴隶主阶级之间存在着矛盾,农民、手工业者与奴隶主阶级之间存在着矛盾,而且奴隶主阶级内部也
- 论墨子的“天鬼观”非宗教教义
- 作者： 张希宇 张幼林 来源：齐鲁学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 天鬼观 宗教 兼爱 神道设教
- 描述：墨子的"天鬼观"是否宗教教义,墨子是否宗教教主,20世纪的国内外墨学研究者存在很大分歧。由于在墨子的"天鬼观"中并不存在真正意义上的宗教观念,因此"天鬼观"不是宗教,墨子当然也不是创教教主。墨子鼓吹
- 显学能否重光──论墨子的“义利统一”观
- 作者： 管爱华 来源：苏州铁道师范学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 义利统一 兼相爱 交相利
- 描述：墨子的伦理思想以“兼相爱，交相利”为核心，但存在着内在的逻辑矛盾；墨子的“天下人之利”这一理论前提是虚假的，他的“尚贤”、“尚同”并不能保障“天下人之利”，相反倒为封建的专制统治提供了理论基础。