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墨子“兼相爱、交相利”的管理观
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作者:
李红敏 来源:沈阳师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 “ 兼相爱、交相利 ”管理 当代启示
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描述:的消费管理、兼爱非攻的军事管理作为具体的实施方法,以“天志”、“明鬼”作为自己意志的化身,手中治世的法杖,推行“义事”的强力保证。这就是墨子理想的社会境界,也是他一生为之奋斗的目标。 第三部分,主要探讨
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墨子“义”探微
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作者:
徐华 来源:中华活页文选(高二高三版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子思想 “义” 学说体系 《墨子》 “义政” 天志
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描述:有关“义”的论述,是墨子思想学说体系的一个重要组成部分。《贵义》篇云:“万事莫贵于义。”《天志上》篇也提出:“天下有义则生,无义则死;有义则富,无义则贫;有义则治,无义则乱。”纵览《墨子》全书,“义”是贯穿其间的一条主线。墨子所讲的“义”,归结起来,有两方面的含义:一是“义行”,二是“义政”。
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墨子“义”论的依据
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作者:
杨飞 刘海华 辛宇鹤 来源:现代企业教育 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 义 天志 人性
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描述:“义”是墨子思想体系的核心,墨子思想体系中的“十论”都是围绕“义”展开的,而这一概念的提出,既有其理论依据——天志,又有其现实依据——人性。本文将对这一依据进行一些探讨。
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墨子的为义精神
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作者:
暂无 来源:东海中文学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨子的为义精神
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墨子为印度人辨辨
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作者:
许慕贤 来源:国学丛刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨子为印度人辨辨
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对墨子“兼相爱”与“交相利”的探讨
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作者:
黄汉林 来源:岳阳职业技术学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼相爱 交相利
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描述:墨子的兼爱交利观认为,兼相爱,交相利的思想乃作为一个整体而存在,它辩证地统筹着利己与利人的关系;兼爱交利也是一种合乎社会正常交往秩序的理性准则;而且兼爱具有着普遍的公平意味,而天和鬼神可以确保这种公平,从而实现天下之交利。
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略谈墨子“兼相爱,交相利”的实施方法
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作者:
马艾鸿 来源:江西金融职工大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 “兼相爱 交相利” 实施方法
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描述:墨子作为小生产者的代表提出了“兼相爱,交相利”的个人主张,为压服贵族而倡导天志,为下层民众争取平等而倡“明鬼”,为“兼相爱,交相利”而反对宿命论。通过这些方法可以达到实施“兼相爱,交相利”的目的。
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墨子与边沁功利主义思想之比较
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作者:
田君 来源:江西师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 志功合一 兼爱 功利主义 效果论 尚义贵利
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描述:分析了墨子和边沁的道德价值观。墨子的“兼爱”就是不分人我、不别亲疏、无所等差地爱一切人。墨子认为“义”就是“利”,“利”就是“义”,主张尚义贵利,追求义利合一。边沁将“最大数人的最大幸福”作为实现目标
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[0图]墨子学辨
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作者:
胡怀琛 来源:国学会 录入时间:2016 文献类型 :图书 关键词: 墨家(学科: 研究)
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描述:全书分16章,从哲学、科学、文学、语言、宗教、风俗、器物、姓名、肤色、年代、中印交通等方面加以辨析,认为墨学源出于印度,墨翟是印度婆罗门教徒。书前有:蔡元培给作者之兄朴安信函手记,认为墨子是印度人
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墨子姓墨辨
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作者:
施之勉 来源:东方杂志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨子姓墨辨