墨子文化研究特色库

墨子：把爱的诉求建立在信仰之上: 作者： 李炜光 来源：中国改革 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨子　　信仰　　诉求　　和平主义者　　社会活动家　　《墨攻》　　“非攻”　　舍生取义; 描述：在我的心目中，墨子是个不断变幻着的人物。早先，他好似金庸笔下的乔峰，仗剑走天涯的武林大侠，这印象来自刘德华主庭的电影《墨攻》。其实，墨子并不赞成“攻”，而是主张“非攻”，是一个和平主义者。后来才知道，墨子是一位以天下为己任、舍生取义的社会活动家；再后来又知道，墨子是个思想家，连战国时的思想牛人孟子都说：“天下之言，不归杨（朱），则归墨”；韩非子也说：“世之显学，儒、墨而已。”

爱与和平的象征：墨子和咸锡宪: 作者： 金镇凤 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨子　　咸锡宪　　兼爱　　种子　　和平; 描述：墨子和咸锡宪俩人都生活在混乱的时代。墨子强调"兼爱",把抵制战争、维护和平视为己任。咸锡宪强调"种子"的重要性,以宗教的信念,过着献身于为反独裁和实现民主化和为世界和平而斗争的非暴力的生活。墨子认为,如果互相关爱,战争就不会发生,和平就能得以维护。对咸锡宪来说,民众就是耶稣,就是"种子",就是和平。他不把现实的问题停留在个人的信念上,而是强调在历史中完成和实践的主体性。墨子和咸锡宪是在他们所处的状况下,思考什么是为百姓的事并付诸行动的宗教实践家,并且持续坚持变化的意志,能动地去开拓。如今物质丰富了,但很多问题也产生了,价值观的混乱,人性的丧失,阶层间的不和谐导致的矛盾,相对的贫困感等。两人所追求的兼爱、宗教关爱、和平思想等,本质上都是为了解决当今人类所面临的困难问题,使人类走向和谐之路。

墨子“义”“利”考辨: 作者： 韩永安刘小波郑博 来源：重庆科技学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨子　　义　　利　　公义　　公利; 描述：先秦思想家好谈利与义的关系,以此来阐述自身在利益与道德之间的站位。儒家以存义去利的观点来追求自身道德价值,墨子则主张义利并举,认为义利合一不可分。义在墨子那里是指具有像圣人一样崇高的德行、品性和能使整个社会公平、正义的公义、大义、道义;利在墨子那里主要指大利、公利、天下之利。

墨子眼中的义与利: 作者： 邓加荣 来源：醒狮国学 录入时间：2016 文献类型：期刊论文; 描述：义与利是不是冲突的?当你讲大义的时候会不会影响你的利益?义与利到底是什么关系,两者矛盾吗?让我们看看几千年前墨子是怎么看的?

论墨子的“君子喻于利”: 作者： 肖双荣 来源：湖南第一师范学院学报 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨子　　三表法　　兼相爱　　交相利; 描述：儒家认为君子喻于义,小人喻于利,把义和利二者对立起来;而墨子则认为,义和利二者是统一的。他把是否合乎天下之公利作为立言的法仪,由此出发,提出了有财相分、兴利、除害等一系列政治主张。不仅如此,墨子还亲身实践其思想主张,终其一生利天下为之。

墨子：最大的义是利天下: 作者： 暂无 来源：上海中学生报 录入时间：2016 文献类型：期刊论文; 描述：墨子：最大的义是利天下

论墨子交相利的利益观: 作者： 谭培文 来源：商丘师范学院学报 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨子　　交相利　　兼爱; 描述：墨子思想的核心是利之所生、利之开源，兴利除害是墨子“兼爱”思想的出发点。兴利与除害，兴利是重点，兴利的具体途径是交相利，而交相利又必须以兼相爱为前提，交相利所依据的原则是“投我以桃，报之以李”。墨子

试论墨子兼相爱交相利思想: 作者： 张贺敏 录入时间：2016 文献类型：会议论文; 描述：兼相爱、交相利思想是墨子论述、分析社会经济问题的出发点和目的。他把兼相爱、交相利思想引向社会经济生活的各个方面,既包括尚贤、非攻、尚同,又包括节用、节葬、非乐及增加人口等等。总之墨子把爱和利紧密结合

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