、鬼、人——墨子顺天有的天人观再探
作者: 马玉堂  来源:兰州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 顺天而有为  天人观  再探 
描述:墨子的天人观是顺天有的天人合一论 ,的核心是要求人们“兼相爱 ,交相” ,在的基础上提出明鬼 ,鬼神帮助施行赏罚 ,同时否定命定论 ,力主非命和尚力。墨子天人观的实质是假行道。墨子思想前后并无矛盾 ,在今天仍有意义
墨子“鬼”学说的工具理性本质辨析
作者: 陈春会  来源:人文杂志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天鬼  工具理性  理想社会  爱无等差 
描述:墨子“鬼”学说具有浓厚的宗教色彩,但“鬼”只是墨子解决当时社会问题的工具和采取的一个方法。在鬼框架下,墨子针对春秋末期的天下大乱和社会政治问题,置立“最高的价值规范和权威,重建社会
墨子的、鬼、命观新解
作者: 刘奕华  来源:汕头大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  天志  明鬼  非命 
描述:从墨子的兼爱出发 ,结合中华农业文明的特征 ,阐明兼爱、、明鬼、非命之间相辅相成的关系 ,由此得出结论 :、明鬼、非命不是单纯的宗教思想 ,同时还充当着墨子施政思想的辅助工具的角色 ;他的天人观是一种顺天有的天人合一论 ,其思想前后并不矛盾。
寻求秩序重建:董子与墨子之比较
作者: 于凤辉  来源:苏州大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 董仲舒  墨子  天  秩序重建  人性论 
描述:域,它们便有了可比较性。但以往学术界大多重视儒、比较,对董、之“”的比较则鲜有之者。尽管董、分属不同学派、不同时代,然其“”的思想成因却有共同的文化取向:秩序重建。所谓“秩序重建”即是说
墨子天人思想新探
作者: 林仕尧  来源:南京大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文
描述:墨子天人思想新探
墨子五吸气养生
作者: 王卫民  来源:中华养生保健 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  五行  春秋战国时代  深吸气  政治家  思想家  创始人  哲学家  养生法  墨家 
描述:墨子名翟,系我国春秋战国时代著名的思想家、哲学家和政治家,也是墨家的创始人。他主张兴天下之利,除天下之害;摩顶放踵,天下而为之的务实利民精神。由于他不但治学有术,诲人有方,而且养生有道,所以高寿九十二岁无疾而终天年。
欲义而恶不义”与墨子本体哲学-伦理哲学-政治哲学的位一体
作者: 魏义霞  来源:东方论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  三位一体  本体哲学  伦理哲学  政治哲学 
描述:在本体哲学领域 ,“欲义而恶不义”是本论的一部分和“”的具体内容 ;在伦理哲学领域 ,“欲义而恶不义”体现为“贵义”、“兼爱”、“攻”、“同”和“”等道德观念和伦理规范 ;在政治
论墨子与先秦“兴起
作者: 李平  来源:法制与社会发展 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  法  佱  技术  治术 
描述:",而非周人正统语境中的"灋"。缘于对周制的不满,在理论与实践两方面,墨子做出摒弃"德—礼"观念而对治术之学重建的尝试。由此而兴的"",由于的主流化以及其与新兴的治权化、私权化的社会风气带来的新理论需求的契合,被广为接受,并获得进一步发展。最终,""成为战国晚期各家治术理论的中心话语。
墨子說之研究
作者: 吴丰年  来源:岭东通识教育研究学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  墨子学說  尚贤 
描述:墨子說之研究
论墨子“”与“
作者: 张振台  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 非乐  为乐  城市防御  军事礼乐  价值 
描述:本文通过辨析先秦""的含义,指出否定者对墨子""思想的误解,探究墨子""思想的真谛,挖掘墨子以及墨家在制定和发展中国古代城市军事防御"礼乐"制度方面的重要价值。