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- 墨子与《书》学关系考论
- 作者： 马士远 党圣元 来源：社会科学战线 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 《书》学观 先王之《书》 以《书》为史
- 描述：过的《书》有所不同,故墨家在保存早期《书》一类的资料方面比儒家更真实。墨子《书》学思想体现出一定的以《书》为史的致用《书》学观,同时又从人文主义的角度不断对《书》的权威性进行反思。诸子看轻《书》的传统发端于墨子。
- 墨子的施教与影响析论
- 作者： 汤智君 来源：东海中文学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 天志 三表法 墨辩 知识论
- 描述：的教育下，由於受到墨子人格精神的感召，表现出为义天下、牺牲小我的可贵行为，真正将人类生命乃为创造宇宙继起之生命之意义发扬出来。部分弟子传承墨子注重逻辑、推理论证的思想，因应时势转变为论理名家。墨学虽然在秦、汉之後骤然消失，但墨子施教的方法，相信仍有足以让现代教育取法之处。
- 墨子的施教与影响析论
- 作者： 暂无 来源：东海中文学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 天志 三表法 墨辩 知识论
- 描述：墨子的施教与影响析论
- 论墨子非宗教家
- 作者： 牛建科 张希宇 来源：山东大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 天鬼观 宗教 兼爱 神道设教
- 描述：的宗教观念,因此"天鬼观"不是宗教,墨子当然也不是宗教家。墨子鼓吹"天鬼观"的主观动机,就是借助当时社会上大多数人信仰的"天鬼"的神秘权威,宣传和推行其以"兼爱"为中心的政治主张和政治理想,因而"天鬼观"是一种神道设教。
- 梁启超论墨子的经济见解
- 作者： 赖建诚 来源：近代中国史研究通讯 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：梁启超论墨子的经济见解
- 论墨子、陶渊明、曹雪芹的“乌托邦”情怀
- 作者： 熊泽文 来源：乐山师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 乌托邦 “理想国” 建构 形态 幻灭
- 描述：墨子、陶渊明、曹雪芹三人生活在三个不同的时代,但无一例外的与乌托邦心态结下了不解之缘。墨子大公无私的“兼爱”社会、陶渊明的“桃花源”、曹雪芹的“大观园”,一脉相传,是他们内心深处的精神家园,即乌托邦式的“理想国”。它们的兴衰、浮沉,正是其由建构到存在到幻灭的“生命”历程。而这种“生命”历程在乌托邦心态的主宰下,有喜有悲,喜的是曾经的存在和建构而显现出的灿烂与辉煌,悲的是转瞬的消逝与凄凉而带来的无法抗拒的悲剧性。
- 论墨子的姓名与命名之旨
- 作者： 萧鲁阳 来源：平原大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 命名 “法夏”
- 描述：墨子姓墨名翟 ,不是宋公子目夷之后 ,也不是孤竹国君墨胎氏之后 ,而是禹师墨如的后裔。墨学之墨 ,乃以禹之道为绳墨之墨 ,墨行夏道 ,既是弘扬夏禹之道 ,又是弘扬墨如家学 ;翟乃夏翟 ,阳翟为禹所都 ,“墨翟”二字的本意是“法夏”。
- 论墨子之孝与“无父”
- 作者： 查昌国 来源：安庆师范学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 孝 无己 无父
- 描述：墨子之孝，既主宗教迷信，又以功利为务，二者严重地禁锢了为人子者之理智与情感的发展，其孝由此而成为“无己”之道。墨子又宣扬“交孝子”，以人、己之亲无分，一以厚之为孝，自人伦言，是论亦为“无父”之道。前者与当时个体自觉的时代思潮不合，后者又与战国之世社会组织演进的大流相左
- 论墨子代表的阶级利益
- 作者： 郭庠林 姚家华 来源：学术月刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 劳动人民 兼相爱 各种关系 封建国家 代表人物 阶级利益 交相利 主张 天志
- 描述：马克思说:“这里考察的人,都不过是经济范畴的人格化,是一定阶级关系和阶级利益的体现……无论个人主观地说可以怎样超出这各种关系,社会地说,他总归是这各种关系的产物。”任何人总是一定的阶级关系的产物,人们的思想意识总是反映看一定阶级的利益和要求。我们在确定一个阶级的政治方面和著作方面的代表人物究竟属于哪个阶级、代表哪个阶级的利益时,就必须分析这个人物思
- 论墨子代表的阶级利益
- 作者： 郭庠林 姚家华 来源：学术月刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：论墨子代表的阶级利益