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- 论墨子代表的阶级利益
- 作者： 郭庠林 姚家华 来源：学术月刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：论墨子代表的阶级利益
- 论墨子与西方宗教精神
- 作者： 唐君毅 来源：东方与西方 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：论墨子与西方宗教精神
- 论墨子学说的体系与中心
- 作者： 崔清田 来源：晋阳学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： “十论” “天鬼”中心说 “兼爱”中心说 “义”为中心说
- 描述：墨子提出的十项治国之术也被称为“十论”(《墨子·鲁问》)。治墨学者多认为“十论”是墨子学说的基本精神所在。但是 ,对于“十论”的核心 ,以及“十论”如何由这一核心引出并形成体系 ,学术界存有歧见
- 墨子认识论发微
- 作者： 康中乾 来源：宝鸡文理学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 经验论 三表法 兼爱
- 描述：的“天”、“鬼”来主宰,这是小生产者的软弱性的表现。这种特点反映在认识方法上,就形成了墨子的二元性的认识论,即这种认识既非原始、朴素的经验论又非彻底、理性的经验论。墨翟自己运用其“三表法”既否定了“命
- 秦彦士《墨子新论》出版
- 作者： 暂无 来源：四川师范大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：秦彦士《墨子新论》出版
- 论墨子国家观的基本倾向
- 作者： 刘天旭 来源：平顶山师专学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 国家观 道德 积极 整体
- 描述：墨子的国家观是其政治思想的集中体现,是其兼爱价值观在政治上的反映,是一种道德型的国家观;在此基础上,他对国家的功能持积极的、肯定的态度,进而主张君主集权制,把个人完全置于国家的庇护之下。这种国家观并非有意、却不可避免地加重了人民的痛苦。
- 朱熹论墨子之兼爱说
- 作者： 孙以楷 来源：孔子研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 朱熹 孟子 墨子 兼爱
- 描述：墨子的兼爱说被孟子攻击为“无父”。此后 ,儒家学者大多照着孟子说 ,既未能作出深入分析 ,也未能消除对兼爱无父说的疑惑。兼爱说所内涵的普遍人性理念和天地人一体的思想实际上已被宋代理学家融摄。出于严儒墨之辨的学派意识 ,朱熹重整兼爱无父说 ,同时也深入分析了兼爱说产生的主客观原因 ,对兼爱说作了较为客观的评价。
- 墨子比喻论式的逻辑性质
- 作者： 郭桥 来源：中州学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 比喻 性质
- 描述：墨子所用比喻的逻辑性质不是一维的 ,而是多维的 ,既具有西方逻辑中类比推理的性质 ,归纳、演绎、综合的性质 ,又具有类似于印度因明论式的性质。其中和印度因明论式相似的 ,涉及五支作法和三支作法两个侧面
- 论墨子的宗教神学与人的理性自觉
- 作者： 张宏斌 来源：华侨大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 宗教神学 人的有限性 复古思想 天志神学
- 描述：本文认为 ,作为一种宗教神学 ,墨子的“天”是理性和绝对价值的体现 ,为社会整合提供了一种价值依据。由于墨子“天志神学”的异端性 ,墨家学说没有上升为意识形态 ,但对汉代天人感应论宗教政治学的建立 ,产生了直接的影响