论墨子亚里斯多德逻辑学的差别及其意义
作者: 李春泰  来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:论墨子亚里斯多德逻辑学的差别及其意义
论墨子亚里斯多德逻辑学的差别及其意义
作者: 李春泰  来源:哈尔滨市经济管理干部学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 亚里斯多德  形式逻辑  墨子  辩证逻辑  逻辑学  数学  语言  规律 
描述:一、引言在讨论墨子亚里斯多德自然哲学时,[1]我们不难发现造成两者差别的重要原因是他们有着不同的逻辑学。这里,我用逻辑学而不用逻辑意在强调意识,而不是存在自身,否则我会说他们有着不同的逻辑。事实上
论墨子政治学说及其儒学之异同
作者: 邹今骏  来源:湘潭大学社会科学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨学  政治学说  非儒  尚贤  仁政学说  天志  福善  儒家思想  举直错诸枉  王公大人 
描述:墨子生活在“天下祸纂怨恨”四起的春秋战国之交,他企图利用“天道福善祸谣”的传统观念,假“天之威”,以推行其中央集权的仁政理想。但因其曾“学儒者之业,受孔子之术”,后来虽“儒”而“仍称于孔子”,并且肯定孔子之学“是亦当而不可易者”。因此,墨学儒学之间的媾通亦必然可见。
《墨子》引《书》历代《尚书》传本之比较——兼议“伪古文《尚书》”不伪
作者: 郑杰文  来源:孔子研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》引《尚书》  历代《尚书》传本  梅赜古文《尚书》不伪 
描述:《墨子》引《尚书》文计40则,通过其今文《尚书》、孔壁古文《尚书》、汉代新出“百两《尚书》”、东晋梅赜古文《尚书》等《尚书》传本的比较可见,墨家所传《尚书》有独自的选本系统,而且这一选本系统儒家
墨子哲学根原及其儒道两家关系论
作者: 朱右白  来源:大亚洲主义与东亚联盟 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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相利行义:无可弥合的裂缝——对墨子义利观的一种探讨
作者: 童谨  来源:青海师专学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 行义  相利  天下之利  个人利益 
描述:通过分析墨子伦理思想中的义利的含义 ,结合对墨子的社会制度思想的考察 ,揭示出墨子伦理思想在行义相利的结合问题上的内在矛盾。
论老子墨子思想对公平和谐社会构建的启示
作者: 季雅群 唐丽丽  来源:山东交通学院文法学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 老子  墨子  和谐  公平  和而不同 
描述:本文从传统文化中汲取营养,来探讨老子墨子思想对当前公平和谐社会构建的启 示。本文提出和谐社会构建必须以每个人自我内心的和谐为前提、人与自然和谐是社会和谐的物 质基础、社会公平是实现社会和谐的基本条件、和谐社会的根本特征是合而不同等几个重要观点。
墨子卢梭对艺术否定理论之比较及其它
作者: 朱存明  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:自从人类脱离动物,从自然界中分化出来以后,美和艺术便逐渐产生发展起来,以至于到了现在,美和艺术已成为人们生活中必不可少的东西了。从古今中外的一些美学理论中,也可以看到哲人们对美和艺术所作的研究、分析和思考。作为美和艺术的观念和理论已经深入人心,被不同的国家、民族和人民所接受和运用。美和艺术培养了民族的审美能力、文化素养、高尚的情操和规范的道德伦理观念。美和艺术已经和人类结下了不解之缘,凡有人
银雀山汉简《守法》《守令》《墨子》城守诸篇
作者: 史党社  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:银雀山汉简《守法》《守令》《墨子》城守诸篇
美国学者墨子刻教授谈中国现代化儒学传统
作者: 李宝琦  来源:上海社会科学院历史研究所 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:1994年5月3日,美国学者墨子刻教授应邀到上海社会科学院历史研究所讲学。墨子刻(Thomas A.Metzger)出生于德国柏林,在美国哈佛大学获得博士学