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墨子“非乐”的美学观述评
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作者:
韩林德 来源:思想战线 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:(一) 墨子(约前468年—前376年),鲁国(一说宋国)人,春秋战国之际的著名思想家和政治家,墨家学派的创始人。春秋战国之际,是我国社会由早期奴隶制向发达奴隶制发展的历史剧变时期。在这一历史时期,不仅奴隶阶级与奴隶主阶级之间存在着矛盾,农民、手工业者与奴隶主阶级之间存在着矛盾,而且奴隶主阶级内部也
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墨子“天志”范畴略论——兼以康德“上帝存在”与黑格尔“绝对精神”视角
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作者:
田宝祥 来源:太原理工大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 “天志” 形上体系 康德 黑格尔
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描述:之力开创了中国式的绝对精神——“天志”。它既被赋予形而上的道德律,又有充分的形式逻辑可凭依。这种二元一体的结构看似类宗教,实则更靠近哲学之本,也更能代表先秦诸子的理性气质。
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墨子与水:非禹之道也,不足谓墨
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作者:
靳怀堾 来源:中国三峡 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 墨家 兼相爱 中华民族 大禹治水 交相利 兼爱 精神 儒家学说 孟子
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描述:墨子所创立的墨家学说与孔子创立的儒家学说在百家争鸣的先秦时期冠盖群说,并称显学,甚至一度抢了儒家的风头。难怪孟子会酸溜溜地说:"杨朱墨翟之言盈天下。天下之言,不归杨,则归墨。"可见墨家在战国时期
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墨子与水:非禹之道也,不足谓墨
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作者:
靳怀堾 来源:中国三峡(人文版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨者的精神教主 墨子出身平民.相伟他制作的木鸢,能在天上连续飞三天三夜不落地,与同时代的鲁班不相上下. 墨子的思想源头可追溯到大禹.
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墨子与水:非禹之道也,不足谓墨
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作者:
靳怀堵 来源:中国三峡(人文版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨子与水:非禹之道也,不足谓墨
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生命视界中的墨子美学——墨子“非乐”的启示
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作者:
黎洪 来源:贵州教育学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 生命 “非乐” 功利主义
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描述:墨子从关注人的生命存在出发,提出“非乐”的美学主张。这种主张虽然在一定程度上抹杀了艺术和审美对人的生命促进的积极意义,但是以人的生命存在为出发点的,从这个角度说,墨子的审美人生观有积极的一面,其美学思想也有其深刻性。
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[0图]墨子志
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作者:
张知寒 来源:济南:山东人民出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书 关键词: 墨家 哲学思想 研究
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描述:本书记述墨子的生平、著作及其影响,设家世与生平,著作,墨子哲学和人文思想,自然科学知识及其实用工艺成就,墨学流传、研究和影响,遗存、纪念物诸篇。
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墨子的世界
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作者:
徐根鹏 来源:牡丹 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 墨家思想 新安县 工作人员 政治主张 儒家思想 世界 社会下层 楚国 孔子
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描述:2008年初春时节,我应邀到新安县参加一个文学笔会,会议安排在该县石井乡一个叫峪里的地方,这是一个群山环抱中的山村,清静幽雅,风景宜人。宾馆对面是层峦叠嶂的山峰,山脚下是碧波荡漾的万山湖,湖光山色,相映相衬,烟波浩渺,恍若仙境。
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墨子世界观略论
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作者:
陈宪猷 来源:华南师范大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 天志 “兼爱” 明鬼 世界观 天命靡常 尊天 意志 事鬼 “天”
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描述:论点实质上是认为,墨子一方面承认“天志”、“鬼神”的存在,另一方面又通过“非命”否定了它;否定“天鬼”才是墨子真实的用意,而称“天鬼”只是政教的一种手段.故墨子的世界观不失为唯物主义的.这种观点影响颇大.对此,笔者认为有进一步研究的必要.
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《墨子》与先秦易学
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作者:
连劭名 来源:周易文化研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》 先秦 易学
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描述:《亲士》《修身》《辞过》《三辩》《尚同》《兼爱》《天志》《大取》诸篇,摘其句,训其词,辨其义,多有与《周易》经传相通者。有必要排比《墨子》诸篇与《周易》经传相通之语句,一一对照,则墨家之学与先秦易学之关系昭然可见。故知欲研究先秦易学,于《墨子》亦当有所关注。