墨子鬼”学说的工具理性本质辨析
作者: 陈春会  来源:人文杂志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天鬼  工具理性  理想社会  爱无等差 
描述:墨子鬼”学说具有浓厚的宗教色彩,但“鬼”只是墨子解决当时社会问题的工具和采取的一个方法。在鬼框架下,墨子针对春秋末期的天下大乱和社会政治问题,置立“”为最高的价值规范和权威,以重建社会
墨子、鬼、命观新解
作者: 刘奕华  来源:汕头大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  天志  明鬼  非命 
描述:墨子的兼爱出发 ,结合中华农业文明的特征 ,阐明兼爱、、明鬼、非命之间相辅相成的关系 ,由此得出结论 :、明鬼、非命不是单纯的宗教思想 ,同时还充当着墨子施政思想的辅助工具的角色 ;他的天人观是一种顺天有为的天人合一论 ,其思想前后并不矛盾。
墨子“以为法”的法的本体论
作者: 包家新 张清学  来源:西昌学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天  天志  法仪  本体  以天为法 
描述:”是墨子之法的本体来源,“以为法”就是以“”为“法仪”,“”是墨子之法的本,“”是墨子之法的体,“法仪”是墨子之法的用,“”、“”与“法仪”是本、体、用的关系。“”就是
墨子的“鬼观”非宗教教义
作者: 张希宇 张幼林  来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天鬼观  宗教  兼爱  神道设教 
描述:墨子的"鬼观"是否宗教教义,墨子是否宗教教主,20世纪的国内外墨学研究者存在很大分歧。由于在墨子的"鬼观"中并不存在真正意义上的宗教观念,因此"鬼观"不是宗教,墨子当然也不是创教教主。墨子鼓吹
寻求秩序重建:董子与墨子比较
作者: 于凤辉  来源:苏州大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 董仲舒  墨子  天  秩序重建  人性论 
描述:双重意义:意志之天和自然之。意志之是其核心意义,但意志之的性格特征又是通过自然之显现出来的。而墨子之“”,其意义较为单一,仅指“”。墨子”思想是其诸多主张的依据,在他的思想中,“
墨子天人思想新探
作者: 林仕尧  来源:南京大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文
描述:墨子天人思想新探
、鬼、人——墨子顺天有为的天人观再探
作者: 马玉堂  来源:兰州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 顺天而有为  天人观  再探 
描述:墨子的天人观是顺天有为的天人合一论 ,的核心是要求人们“兼相爱 ,交相利” ,在的基础上提出明鬼 ,鬼神帮助施行赏罚 ,同时否定命定论 ,力主非命和尚力。墨子天人观的实质是假行道。墨子思想前后并无矛盾 ,在今天仍有意义
墨子“三表”说的性质--兼与方立同志商榷
作者: 刘树勋 刘邦富  来源:中国哲学史研究集刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子“三表”说的性质--兼与方立同志商榷
欲义而恶不义”与墨子本体哲学-伦理哲学-政治哲学的三位一体
作者: 魏义霞  来源:东方论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  三位一体  本体哲学  伦理哲学  政治哲学 
描述:在本体哲学领域 ,“欲义而恶不义”是本论的一部分和“”的具体内容 ;在伦理哲学领域 ,“欲义而恶不义”体现为“贵义”、“兼爱”、“非攻”、“”和“”等道德观念和伦理规范 ;在政治
[0图]墨子
作者: 水渭松  来源:中国国际广播出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
描述:墨子、墨家精神与墨学都是我们民族的骄傲。墨子那种“摩顶放踵,利天下,为之”的精神,是我国古代崇高完美人格的体现。本书作者集多家之所长,以导言形式概要介绍墨子思想,并选取有代表性的篇目进行注释解读,以使读者对墨子及《墨子》一书有全面的了解。