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- [0图]孔子家语、春秋繁露、老子、列子、庄子、墨子
- 作者： 秦明月 鲁月 来源：乌鲁木齐：新疆青少年出版社 录入时间：2016 文献类型 ：图书 关键词： 墨家 语录) 儒家 道家 孔丘（前551～前479）(学科:
- 描述：本书为古典优秀名著。
- 鬼神、道德、幸福：孔子、老子、墨子三家幸福观试较
- 作者： 史怀刚 来源：孔子研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 鬼神 天命 道德 幸福
- 描述：从文字学的角度考察中国文化中早期的幸福观念,其与鬼神有着直接的相关性。祭祀神鬼是中国先民祈福必经的进路,天命信仰与幸福获取合而为一。周人提出以德配天,开始反思祭祀行为与幸福结果的直接对应性。孔子、老子、墨子三家承续西周鬼神与幸福问题之探讨,分别从道德、哲学、信仰三个不同的维度超越西周的天命幸福论。
- 孔子、墨子道德观形成之前的社会伦理状况研究
- 作者： 何顺畅 何兴楚 来源：湖北职业技术学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孔墨之前 社会伦理 状况 研究
- 描述：近年来,人们在研究构建中国特色社会主义道德体系这一重大课题时,均主张批判地继承孔子、墨子的道德观。但是,孔、墨的道德观并不是中华民族优良传统道德的源头。文章从社会道德体系的建立与演进、德政理念的完善
- 从孔子、墨子宗教信仰看儒墨学说的区别
- 作者： 高深 来源：齐鲁学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孔子 墨子 宗教信仰 差异
- 描述：孔子继承了以"天"比喻万物本源、最高权威的传统,时常提及"天命",但在孔子眼里,"天"已不再具有古代宗教信仰中鲜明的人格性。墨子则"尊天"、"明鬼",力行和宣扬"天志"、"义"等超然价值准则。孔子
- 论孔子、墨子义利观及现实意义
- 作者： 张宗磊 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 义 利 义利观
- 描述：本文通过对孔子重义罕言利和墨子尚利贵义的两种义利观的分析比较 ,指出孔子的义利观统一在义上 ,义为核心 ;墨子的义利观是以利为本 ,义利并举 ;同时指出两种义利观在中国人观念上的影响。对如何
- 孔子墨子论难文言范式流变考论(上)：华夏文言哲学发微
- 作者： 周兴生 来源：唐都学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 事辞称 法语 语经三物 辞论三要素
- 描述：基础在于六典文言构造的系式连缀。墨子继承发展了孔子法语及经思想,创造了语经体系。它有定义说求渔大三物。其必然性保障论难文言的正确性。他还从孔子经名推演出辞论。其三要素故理类皆有程式。故恃说,理有还原本意之程,类有十三格。全面揭示了墨辞之理的科学性。
- 先秦概念之“名”的确立(由邓析经孔子至墨子)
- 作者： 李春勇 来源：复印报刊资料(中国哲学) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：先秦概念之“名”的确立(由邓析经孔子至墨子)
- 先秦概念之“名”的确立──由邓析经孔子至墨子
- 作者： 李春勇 来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 概念之“名” 规范 摹写 邓析 孔子 墨子
- 描述：邓析的“刊名之辩”是我国概念之“名”的发端，邓析对“名”的双重作用都有所注意，但其理论分析不够深入；孔子的“正名”论正式提出了“名”这一范畴，并侧重考察了概念之“名”的规范作用；墨子把“名”与“实”对举，提出“实”的范畴，侧重考察了概念之“名”的摹写作用。先秦哲学发展到墨子，概念之“名”得以确立。
- 简论墨子的功利主义文学观
- 作者： 解少华 来源：时代文学(双月版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 学说 鉴别继承和发扬
- 描述：墨子提出了“兼爱”、“非功”的口号,这对当时和后世的社会影响是有积极因素的。他提倡“非乐”,动机是好的,但他把百姓的利益和要求理解得过于狭隘了,变成了只是穿衣吃饭等具体问题;他这种否定音乐,否定文艺的观点,显然是错误的。所以我们对墨子及墨家的学说或观点必须有鉴别地继承和发扬。
- 论春秋战国儒墨道法的救世之道：以孔子、墨子、老子、韩非子为例
- 作者： 李怡萱 来源：神州 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孔子 墨子 老子 韩非子 救世
- 描述：春秋战国,社会动乱,诸子言说,百家争鸣。儒墨道法的创始者孔子、墨子、老子、韩非子分别提出了自己对于所处乱世的"救世"方案。孔子"文士的哲学",墨子"侠士的哲学",老子"隐士的哲学",韩非子"谋士