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墨子“非乐”的美学观述评
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作者:
韩林德 来源:思想战线 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:(一) 墨子(约前468年—前376年),鲁国(一说宋国)人,春秋战国之际的著名思想家和政治家,墨家学派的创始人。春秋战国之际,是我国社会由早期奴隶制向发达奴隶制发展的历史剧变时期。在这一历史时期,不仅奴隶阶级与奴隶主阶级之间存在着矛盾,农民、手工业者与奴隶主阶级之间存在着矛盾,而且奴隶主阶级内部也
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《乐记》不批“墨子非乐”一解
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作者:
吉联抗 来源:音乐研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 音乐 非乐 孔子弟子 诗三百 乐记 公元前 儒家 批评 战国
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描述:孔子肯定音乐,提倡音乐,那是春秋的末年。紧接着,生活在战国初年(约公元前478——前392年)的墨子提倡“非乐”,反对享乐,反对音乐,就必然批到孔子的头上。这在《墨子》书中是有反映的。一则在《非儒
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论墨子“非乐”思想在今天的运用
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作者:
任新宁 来源:戏友 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 音乐史 思想史 中国
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描述:论墨子“非乐”思想在今天的运用
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“民粹主义”视角中的墨子“非乐”思想
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作者:
张怡心 来源:山东大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 “非乐” “民粹主义” 思想解读
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描述:墨子的“非乐”思想代表了墨家艺术观,细究墨子“非乐”内涵,可以看出里面蕴含了兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、节用、节葬等墨家基本纲领。在对墨子基本思想进行研读时,我们发现墨子与19世纪兴起
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试论墨子“非乐”的宗教文艺观
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作者:
赵忠海 来源:华东师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 宗教文艺观 非乐论 宗教思想
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描述:本文通过分析墨子的学术思想渊源,认为“天志”、“明鬼”、“非命”、“兼爱”思想标志着墨学异于儒学的“宗教转向”,连同墨家的宗教生活实践,一起构成其鲜明的宗教特色。“非乐”论本质上是一种宗教文艺思想
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论墨子的节俭伦理
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作者:
武敬一 来源:消费导刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 节俭 伦理
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描述:归纳了墨子的节俭消费伦理思想:兼相爱交相利的一般原则、强本节用的致富之道。指出它和与市场经济体制的奠基者亚当·斯密的学说具有相似性。最后,分析了墨子经济伦理观对当今我国社会主义市场经济体制的借鉴意义。
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从孔子、墨子、荀子论节俭谈起
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作者:
陈涌泠 来源:广西财务与会计 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孔子 荀子 思想家 墨子 春秋时代 论语 教育家 勤俭 子贡 学生
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描述:我国春秋时代的伟大思想家、教育家孔子著有《论语》,阐述勤俭的道理较多。当时有个叫禽的人问孔子的学生子贡:“孔子每到一个国家怎么就会知道那个国家的政事”?子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之”。《论语·学而》可见要了解异国、异地、异乡的情况,除了态度谦和,
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节用与节欲:西方比较视野中的墨子“节用”
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作者:
张秀玉 来源:管子学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 节用 节欲论 墨子 西尼尔
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描述:墨子"节用"在经济理论上可比拟于西尼尔的"节欲论",但与后者最大的不同在于,它在内部缺乏有效的动力和约束条件。因此,墨子"节用"只能"俭而难遵"。而从制度变迁所需具备的三要素角度看,它也仅具备其中一个,所以,墨子"节用"最终只能沦为一个口号。
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墨子“非乐”观的伦理意蕴及其现实意义
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作者:
杨艳梅 来源:新视野 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 “非乐”观 伦理意蕴
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描述:春秋战国时期,西周礼乐制度的崩坏越来越严重,牵涉范围越来越广泛,由此引发了诸子百家对于礼乐存废之辩。墨子提出的"非乐"、"禁乐"的音乐思想,与儒家崇尚"礼乐"的复古主张形成了鲜明的对比。墨子从普通
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墨子非乐"观的伦理意蕴及共现实意义
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作者:
杨艳梅 来源:新视野 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 “非乐”观 伦理意蕴
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描述:春秋战国时期,西周礼乐制度的崩坏越来越严重,牵涉范围越来越广泛,由此引发了诸子百家对于礼乐存废之辩。墨子提出的“非乐”、“禁乐”的音乐思想,与儒家崇尚“礼乐”的复古主张形成了鲜明的对比。墨子从普通