论墨子的“兼爱”与“天志”思想
作者: 刘和平  来源:湘潭大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子十论    兼爱    天志    纵横贯穿 
描述:强调的是人与人之间真正的平等、互利、互爱,而且在某种程度下甚至损己而利人。施爱他人,这种崇高的感情也是墨子一生行为的写照。由于“兼相爱、交相利”,因而反对损人损己的侵略战争,即“”。墨子的“兼爱”在
论墨子的兼爱伦理
作者: 梁红霞  来源:华南师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文
描述:论墨子的兼爱伦理
浅谈墨子“乐”观
作者: 任媛媛  来源:华章 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  非乐  思想  反对 
描述:音乐文化是一定时期政治、经济的反映。以春秋、战国时期为例,由于礼乐制的逐步崩溃,乐逐渐摆脱礼的束缚,在社会上取得一定的独立地位,音乐本质的作用才开始较多的为人们所注意。作为墨子思想体系中重要的"乐"思想在我看来似乎并不是表面意义上的反对一切乐,是直面现实和对社会矛盾的深刻认识。
墨子“儒”析论
作者: 陈荟芳  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  孔子  繁文缛节  天命论 
描述:先秦时期,儒墨并称,墨家儒色彩鲜明。第一,墨子针对儒群体中分化出的小人儒所宣扬的礼进行了批判,指出其所称之礼本质上是一种形式大于内容的繁文缛节。第二,墨子提出了非命思想,反对儒家所谓的天命论,旨在
墨子“乐论”再探究
作者: 段君妮  来源:安徽文学(下半月) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 礼乐制度  非乐论 
描述:通过结合战国时期的历史背景,以及礼乐制度的发展状况及特点,分析墨子乐论产生的原由。将墨子还原到他生活的时代背景下探究乐论。简要客观地对墨子进行评价。
墨子“乐”观浅析
作者: 薛宇  来源:吕梁教育学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  非乐  音乐思想  百家争鸣 
描述:的“乐”的音乐思想。本文从分析《墨子·乐篇》入手,从三个方面探讨墨子的“乐”观,并且肯定了墨子的“乐”是站在劳动人民的立场上“乐”,有其一定的正义性,但同时也指出其“乐”观点的功利性,有一定的历史的和阶级的局限性。
墨子更回教办
作者: 杨宽  来源:枕戈 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子更回教办
墨子“不殉”辨
作者: 水渭松  来源:郭沫若研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子“不殉”辨
墨子“不殉”辨
作者: 水渭松  来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  四十年代  郭沫若  批判  新发现  墨家  标题  统治者  解放初期  主张 
描述:郭沫若先生在解放初期发表的《墨家节葬不殉》一文,是他对四十年代研究墨子的论著《墨子的思想》、《孔墨的批判》的一条重要补充,是他研究墨子的新发现.郭先生此文一开头,就以“墨子的话”为醒目标题,接着引述了下面一段话:
墨子“乐”再评价
作者: 甫之  来源:辽宁大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  统治阶级  圣王  士大夫  歌舞  学术界  子曰  引文  吕氏春秋  钟鼓 
描述:乐”是墨子文艺学说中的一个重要思想。对这个思想,学术界普遍持否定的看法。这种看法认为,墨子“乐”虽然具有揭露统治阶级亏夺民衣食之财以为乐的合理性,但它是一种狭隘功利主义的反文艺观点,核心是否
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