墨子更回教办
作者: 杨宽  来源:枕戈 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子更回教办
墨子“不殉”辨
作者: 水渭松  来源:郭沫若研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子“不殉”辨
墨子“不殉”辨
作者: 水渭松  来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  四十年代  郭沫若  批判  新发现  墨家  标题  统治者  解放初期  主张 
描述:郭沫若先生在解放初期发表的《墨家节葬不殉》一文,是他对四十年代研究墨子的论著《墨子的思想》、《孔墨的批判》的一条重要补充,是他研究墨子的新发现.郭先生此文一开头,就以“墨子的话”为醒目标题,接着引述了下面一段话:
墨子“乐”再评价
作者: 甫之  来源:辽宁大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  统治阶级  圣王  士大夫  歌舞  学术界  子曰  引文  吕氏春秋  钟鼓 
描述:乐”是墨子文艺学说中的一个重要思想。对这个思想,学术界普遍持否定的看法。这种看法认为,墨子“乐”虽然具有揭露统治阶级亏夺民衣食之财以为乐的合理性,但它是一种狭隘功利主义的反文艺观点,核心是否
墨子“乐”论浅说
作者: 肖飞飞  来源:赣南师范学院学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 非乐  墨子  音乐  墨子思想  先质而后文  剔除糟粕  大钟  文艺思想  合理内核  文艺观 
描述:墨子从他的政治主张出发,根据对当时社会状况的总结,提出了“乐”的文艺论点。“乐”论是他的文艺思想的集中表现。对于这个观点,我们当然不要妄加评述,科学的办法是用历史唯物主义的观点来进行分析,以便剔除糟粕,达到吸取其合理内核的目的。 为什么墨子提出“乐”论呢 ?这在《乐》篇中可以寻到解答。
墨子“义”“”考辨
作者: 韩永安 刘小波 郑博  来源:重庆科技学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  义  利  公义  公利 
描述:先秦思想家好谈与义的关系,以此来阐述自身在利益与道德之间的站位。儒家以存义去的观点来追求自身道德价值,墨子则主张义利并举,认为义利合一不可分。义在墨子那里是指具有像圣人一样崇高的德行、品性和能使整个社会公平、正义的公义、大义、道义;在墨子那里主要指大、公、天下之利。
墨子眼中的义与
作者: 邓加荣  来源:醒狮国学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:义与利是不是冲突的?当你讲大义的时候会不会影响你的利益?义与到底是什么关系,两者矛盾吗?让我们看看几千年前墨子是怎么看的?
墨子“止楚宋”今考——墨子鲁阳人考
作者: 张新河 张九顺  来源:平顶山学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  止楚攻宋  今考 
描述:墨子里籍自清以降,以毕沅、吴亿、刘蔚华为代表的"鲁阳说"和以孙诒让、张知寒为代表的"鲁国说"之争,至今尚无定论。通过对《墨子.公输》篇中墨子"止楚宋"时,楚国的国势与年代;楚故郢的地理位置;"子
论辩显奇才 较量见英雄——谈墨子止楚
作者: 孙福源  来源:江苏教育 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  论辩  进步思想  英雄  云梯  行为  楚国  公物  正义  主张 
描述:《公输》以墨子止楚宋的生动故事,展现了他主张互爱、反对杀伐的进步思想和不畏强暴、扶助弱小的正义行为,同时,也使我们见识了这位雄于论辩和大智大勇的英雄。
论墨子“以贤使能为政”的政治哲学
作者: 魏义霞  来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  政治哲学  尚贤 
描述:贤使能为政是墨子政治哲学的核心命题。墨子把贤使能视为为政之本,并且具体阐释了其必要性和具体办法。墨子的以贤使能为政与其功利主义密切相关,并与天志、、贵义等具有内在的一致性。在某种程度上,以贤使能为政体现了中国古代的圣贤情结和人治理念。
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