墨子专题:墨子「以反礼」型的礼乐思索
作者: 李正治  来源:鹅湖月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子专题:墨子「以反礼」型的礼乐思索
执著于道德实践的墨子和德谟克利特
作者: 翟广顺  来源:当代教育科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  德谟克利特  道德教育 
描述:墨子和德谟克利特是中西方早期秉持理性、身体力行的人生伦理代表。墨子办教育旨在播扬兼爱之道,培养厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术的兼士,为此他强教于人,不遗余力。德谟克利特对人、人性、人道、人的价值给予了前所未有的关注,将教育定位于建构良好社会的基础,主张热心照道德行事。
孔子与墨子道德教育思想比较研究
作者: 孙亮  来源:辽宁工业大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 孔子  墨子  道德教育思想  比较研究  价值 
描述:孔子与墨子道德教育思想能为目前的道德教育提供借鉴,本论文通过孔子与墨子道德教育思想比较研究,从中找到启示,以便更好地为改善和提升当代学校道德教育服务[1](P1)。由于以前的研究资料基本都是对他们
墨子「以反礼」型的礼乐思索
作者: 李正治  来源:鹅湖月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子「以反礼」型的礼乐思索
墨子思想体系的核心——
作者: 杨飞 刘海华  来源:河北科技师范学院社科系 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:墨子思想体系的各种核心说中,大多是以墨子十大主张中的其中之一作为其思想的核心被提出来,然而,墨子的十大主张是并提的,并没有先后之分。所以,任何一个主张都不能作为墨子思想体系的核心。如果说墨子思想体系一定有一个核心的话,那么也应在十大主张之外。核心说,核心说
墨子》通假字音义关系研究
作者: 武丹丹  来源:兰州大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 通假字  《墨子》    墨子   
描述:充,更有於《墨子》的解讀,為以後學者研究《墨子》的文意提供了方便。文章还根據《同源字典》、《古字通假會典》對通假字的收錄問題作了考釋。論文最後的附表裹詳盡列出了《墨子》中的通假字,以備查閱。
墨子与外婆家的仁义庄
作者: 鲁厚之  录入时间:2016 文献类型 :资料
描述:墨子与外婆家的仁义庄
墨子的“君子喻于
作者: 肖双荣  来源:湖南第一师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  三表法  兼相爱  交相利 
描述:儒家认为君子喻于,小人喻于,把二者对立起来;而墨子则认为,二者是统一的。他把是否合乎天下之作为立言的法仪,由此出发,提出了有财相分、兴、除害等一系列政治主张。不仅如此,墨子还亲身实践其思想主张,终其一生天下为之。
墨子交相的利益观
作者: 谭培文  来源:商丘师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  交相利  兼爱 
描述:墨子思想的核心是之所生、之开源,兴除害是墨子“兼爱”思想的出发点。兴与除害,兴利是重点,兴的具体途径是交相,而交相又必须以兼相爱为前提,交相所依据的原则是“投我以桃,报之以李”。墨子
试论墨子兼相爱交相思想
作者: 张贺敏  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:兼相爱、交相思想是墨子论述、分析社会经济问题的出发点和目的。他把兼相爱、交相思想引向社会经济生活的各个方面,既包括尚贤、非攻、尚同,又包括节用、节葬、非乐及增加人口等等。总之墨子把爱和紧密结合