墨子》对儒家礼乐观批判之检视
作者: 成守勇  来源:思想与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  儒学  礼乐  实效 
描述:等方面的规范可以看出墨家并未弃绝礼乐在人类社会中存在的意义。进一步看,《墨子》之所以批评儒家所宣扬的礼乐,一则是与其鲜明的现实关切与普适主义情怀关,再则是其功效主义内在要求。墨家对儒学之批评无疑提醒后儒反思礼乐的实际功利及礼乐的普适性等问题。
墨子》对儒家礼乐观批判之检视
作者: 成守勇  来源:思想与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  儒学  礼乐  实效 
描述:等方面的规范可以看出墨家并未弃绝礼乐在人类社会中存在的意义。进一步看,《墨子》之所以批评儒家所宣扬的礼乐,一则是与其鲜明的现实关切与普适主义情怀关,再则是其功效主义内在要求。墨家对儒学之批评无疑提醒后儒反思礼乐的实际功利及礼乐的普适性等问题。
试论《墨子》的“非命”对儒家之“命”的批判
作者: 廖芬芳  来源:华章 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  儒家  非命  命 
描述:墨子》中的"非命"思想儒家的"命"观进行了激烈的批判,认为儒家的"命运论"于人、于社会都是不利的。本文试图全面把握墨家"非命"思想儒家"命"观的批判,并指出其历史意义和局限性。
贵义:论墨子之功利观
作者: 翟宇  来源:赤峰学院学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  功利现  贵义尚利  取舍 
描述:义利之争是先秦以来中国哲学的重要时代命题,儒墨对立的一个基本点是儒者喻义不喻.作为开创者,墨子明确提出思想,认为就是义,贵义就是兴天下之利.墨子倡导追求利己与群相兼顾,不偏颇任意一方
大义·大·大——墨子核心价值体系析论
作者: 杨守戎  来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  孔子  核心价值体系  大义  大利  大爱 
描述:为了深入理解墨子的核心价值体系,通过文献解读的方法,认为:墨子以“兴天下之利”为己任,主张行“大义”,弘“大”,谋“大”,构建了以“义”为核心的功利价值体系。同儒家核心价值体系建立在“家天下
墨子伦理思想在现代企业经营管理中的经济价值
作者: 詹正发  来源:集团经济研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 春秋战国  墨子  公元前  社会活动家  经济价值  企业经营管理  伦理思想  先秦时期 
描述:“天下无人,子墨子之言犹在”“吾言足用矣,含吾言而革思者,是犹含获而拾粟也。以其言非吾言,是犹以卵投石,尽天下之卵,其石犹是也。”踌躇满志,傲视天下者,何许人也?子墨子,姓名翟,春秋战国之际鲁阳人
墨子伦理思想在现代企业经营管理中的济价值
作者: 詹正发  来源:集团经济研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子伦理思想在现代企业经营管理中的济价值
墨子是先秦“新儒家”论:从墨子“非儒”看儒墨关系
作者: 刘绪义  来源:云梦学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子哲学  择务而从事  新儒学 
描述:如果根据确立学派的两个条件(一是思想者自称,一是基准概念和观念),墨子并没建立一个所谓的,墨子和孔子一样并没创立学派的意图。墨子和孔子的基本精神是相似的,并坚持和发展了孔子的仁学思想,因此
墨子和杨朱的血液在儒家的筋肉裹”:《唐虞之道》的“中道观”
作者: 戴卡琳 杨彦妮  来源:中华文史论丛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《唐虞之道》  血液  墨子  中道观  孟子  儒家  杨朱 
描述:在《孟子·尽心上》第26章中,孟子批评了杨子与墨子对于“天下”的偏激态度:杨子取为我,拔一毛而天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵天下,为之。
墨子与边沁功利主义思想之比较
作者: 田君  来源:江西师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 志功合一    兼爱    功利主义    效果论  尚义贵利   
描述:分析了墨子和边沁的道德价值观。墨子的“兼爱”就是不分人我、不别亲疏、无所等差地一切人。墨子认为“义”就是“”,“”就是“义”,主张尚义贵,追求义利合一。边沁将“最大数人的最大幸福”作为实现目标