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墨子哲学与合作学说之比较研究
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作者:
暂无 来源:中国合作 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨子哲学与合作学说之比较研究
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天志·明鬼·非命:墨子哲学研究
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作者:
魏义霞 姚胜 来源:哈尔滨师专学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志 法天 明鬼 天命 非命
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描述:墨子哲学独具特色,主张天志、明鬼和非命。天志即上天才是宇宙间吉凶祸福的真正主宰,实际上是借天之口呐喊自己之想而不敢言者;明克即人们的一切吉凶遭遇和命运都是鬼神赏罚操纵命运的结果;非命即人的命运非天
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詹剑峰教授所著《墨子的哲学与科学》简介
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作者:
愚夫 来源:华中师范大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 形式逻辑 哲学 矛盾统一 墨家 科学精神 系统性 教授 出版社 辩证法
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描述:我院詹剑峯教授所著《墨子的哲学与科学》一书已由人民出版社出版。该书是詹剑峯教授研究墨子几十年后所作的系统性总结。作者在写成《墨家的形式逻辑》(湖北人民出版社1956年版)后,又经过多年的认真研究
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论墨子的二元人生哲学
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作者:
廖春红 来源:湖北大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 二元性 人生哲学
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描述:该文认为墨子的人生哲学具有二元性,即既崇尚人力,非难有命,又信仰天志,服膺鬼神,二者相互依存.具体表现在人生价值观上的唯物主义与道德信仰观上的唯心主义--“尚力”、“非命”思想与“天志”、“明鬼”思想的矛盾纠缠最为典型.文章首先介绍了墨子所处的时代背景,论
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墨子:从草根崛起的巨子
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作者:
山阿棉 来源:各界 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 春秋末年 《史记》 公元前 墨翟 孔子 时间 孟子
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描述:墨子(约公元前468~前390年),名墨翟,生活在春秋末年至战国初年,约在孔子死后、孟子生前这段时间.里说他是宋之大夫,一般认为墨子是鲁国人. 至于他为什么姓墨,至少有三种说法:一说他是孤竹国王子伯夷的后代,大家可能都熟悉伯夷不食周粟的故事,但很少知道伯夷王子姓墨台,后来简化为墨.二说墨子之所以姓墨,是因为他长得黑,墨子脸黑,有书为证:篇里记载,墨子准备北上到齐国去,路上遇到了一位算卦的,这个人说今天天帝要在北方杀黑龙,您的脸长得黑,不宜北去.墨子当然不听他的,但也没对自己脸黑表示异议.
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[0图]无求备斋墨子集成 41 墨子新笺 墨经校诠 墨子哲学
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作者:
严灵峰辑 来源:成文出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
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描述:无求备斋墨子集成 41 墨子新笺 墨经校诠 墨子哲学
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[0图]无求备斋墨子集成 34 墨子哲学 墨学通论 墨经易解
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作者:
严灵峰辑 来源:成文出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
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描述:无求备斋墨子集成 34 墨子哲学 墨学通论 墨经易解
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[0图]有趣的哲学启蒙书 墨子 平等与博爱的故事
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作者:
韩 尹武学 来源:合肥:黄山书社 录入时间:2016 文献类型 :图书
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描述:少年翟因为兵荒马乱,从贵族子弟沦为流浪的孩子。他和婢女善珠被兼收养,在兼的部落里学习“兼爱”的思想。后来,兼带着翟去楚国,与公输般辩论。少年翟凭借机智和勇敢,帮助兼战胜公输般,并使楚国国王放弃攻打宋国的计划,最终维护了两国的和平。翟离开部落后,一直坚持宣传“兼爱”的思想。
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比较哲学中的分化——对托马斯·墨子刻之方法论的若干思考
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作者:
安靖如 蔡文菁 来源:云南大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 托马斯·墨子刻 罗伯特·布兰登 比较哲学 分化
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描述:托马斯·墨子刻(Thomas A.Metzger)指出,中国政治思想的解释者们必须在两个目标之间取得一种平衡:对背景和文化连续性的强调,以及对批判性反思和真理的强调。通过与他的著作和方法论的对话
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孔子墨子论难文言范式流变考论(上):华夏文言哲学发微
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作者:
周兴生 来源:唐都学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 事辞称 法语 语经三物 辞论三要素
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描述:华夏哲学有否论难能力是一个不曾讨论、但却关乎其文化体系价值的问题。考释揭示,孔子、墨子皆重视文言哲学。孔子倡导法语以规范论难文言。他还概括六典为经。其文言范式正确性来自演绎性。经之质在事辞称,其哲学