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墨子“非乐”的逻辑起点与可能之前景
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作者:
鲍丽 来源:交响(西安音乐学院学报) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 非乐 音乐 兼爱 差异化
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描述:,可以看到,墨子思想中的"兼"和"别"是其思考问题的逻辑起点,其重心涉及社会差异化的问题。认为正是人与人之间的差异化构成了国家社会之害,既然如此,消弭差异化就成为"天下之利"。这样,作为只有贵族享用
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析论《墨子》之勇
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作者:
刘义生 来源:问学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 勇 墨子 墨家 先秦诸子 侠义
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描述:析论《墨子》之勇
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[0图]墨子 新式标点
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作者:
殷芷沅标点 来源:上海文新出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
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描述:墨子 新式标点
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《墨子》里的主谓式、补充式复合词
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作者:
钱光 来源:西南师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:《墨子》里的主谓式、补充式复合词
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论墨子的姓名与命名之旨
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作者:
萧鲁阳 来源:平原大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 命名 “法夏”
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描述:墨子姓墨名翟 ,不是宋公子目夷之后 ,也不是孤竹国君墨胎氏之后 ,而是禹师墨如的后裔。墨学之墨 ,乃以禹之道为绳墨之墨 ,墨行夏道 ,既是弘扬夏禹之道 ,又是弘扬墨如家学 ;翟乃夏翟 ,阳翟为禹所都 ,“墨翟”二字的本意是“法夏”。
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论墨子之孝与“无父”
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作者:
查昌国 来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 孝 无己 无父
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描述:墨子之孝,既主宗教迷信,又以功利为务,二者严重地禁锢了为人子者之理智与情感的发展,其孝由此而成为“无己”之道。墨子又宣扬“交孝子”,以人、己之亲无分,一以厚之为孝,自人伦言,是论亦为“无父”之道。前者与当时个体自觉的时代思潮不合,后者又与战国之世社会组织演进的大流相左
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朱熹论墨子之兼爱说
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作者:
孙以楷 来源:孔子研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 朱熹 孟子 墨子 兼爱
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描述:墨子的兼爱说被孟子攻击为“无父”。此后 ,儒家学者大多照着孟子说 ,既未能作出深入分析 ,也未能消除对兼爱无父说的疑惑。兼爱说所内涵的普遍人性理念和天地人一体的思想实际上已被宋代理学家融摄。出于严
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朱熹论墨子之兼爱说
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作者:
孙以楷 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:朱熹学问极其渊博,对他之前的历史上的著名学者几乎都一一予以检讨评说。朱熹对墨子评说虽只有数千字,但集中于墨子兼爱说,可见他对墨子兼爱说给予了极大关注。朱熹评议墨子的兼爱说,不仅是为弟子解惑的需要,更是为了澄清儒者对兼爱说的模糊认识,以严儒墨之辩。
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墨子、荀子与韩非子国家观的逻辑学理考究
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作者:
梁剑 来源:理论月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 荀子 韩非子 国家观
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描述:说是社会经济政治发展的必然。但这种一统的出现如果仅从三家政治思想的理论学理上来分析,似乎也能推出一种必然。本文通过对三大流派代表人物国家观的内在逻辑进行学理考究后,发现这种必然更加合乎情理。
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[0图]白话译注新式标点墨子
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作者:
许啸天整理 胡翼云校 来源:群学社 录入时间:2016 文献类型 :图书 关键词: 墨子(学科: 墨家 注释)
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描述:根据《墨子》各篇不同性质、内容、作者,将《尚贤》、《尚同》等24篇和《耕柱》、《贵义》等5篇定为内篇;《经》、《经说》、《大取》、《小取》等6篇和《亲士》等7篇定为补篇;《备城门》等11篇定为附篇。每篇先列原文,后详解词意。