墨子“兼相爱、交相”的管理观
作者: 李红敏  来源:沈阳师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子  “  兼相爱、交相利  ”管理  当代启示 
描述:墨子所创建的墨家学派形成于战国初期,其活动贯穿于整个战国时代,成为当时与儒家并立、在社会上影响最大的学派之一。 本文认为“兼相爱、交相”学说是墨子思想的核心和精华,是墨家学派区别于先秦其他学派
大义与小
作者: 郑建丕  录入时间:2016 文献类型 :资料
描述:大义与小
布莱希特的《墨子·成语录》与墨子的伦理道德
作者: 陈良梅  来源:复印报刊资料(伦理学) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:布莱希特的《墨子·成语录》与墨子的伦理道德
墨子“仁义观”:从《墨子》中“”字的原始形体来考察
作者: 张继文 高华平  来源:社会科学家 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 义  利  兼爱  仁 
描述:,得出结论:墨家之"仁"就是兼爱,墨家之""就是天下,只有兼相爱,才能交相。"仁"是""的前提和基础,""是"仁"的目的和归宿。
鬼神、道德、幸福:孔子、老子、墨子三家幸福观试较
作者: 史怀刚  来源:孔子研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 鬼神  天命  道德  幸福 
描述:从文字学的角度考察中国文化中早期的幸福观念,其与鬼神有着直接的相关性。祭祀神鬼是中国先民祈福必经的进路,天命信仰与幸福获取合而为一。周人提出以德配天,开始反思祭祀行为与幸福结果的直接对应性。孔子、老子、墨子三家承续西周鬼神与幸福问题之探讨,分别从道德、哲学、信仰三个不同的维度超越西周的天命幸福论。
孔子、墨子道德观形成之前的社会伦理状况研究
作者: 何顺畅 何兴楚  来源:湖北职业技术学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孔墨之前  社会伦理  状况  研究 
描述:近年来,人们在研究构建中国特色社会主义道德体系这一重大课题时,均主张批判地继承孔子、墨子道德观。但是,孔、墨的道德观并不是中华民族优良传统道德的源头。文章从社会道德体系的建立与演进、德政理念的完善
墨子·非攻上》对会计职业道德文化的贡献
作者: 徐汉峰  来源:连云港师范高等专科学校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  非攻  会计  道德文化  贡献 
描述:墨子在《非攻上》中提出了不仁慈,罪益厚、落法网,追罪责、识黑白,辨甘苦的思想,对会计道德文化建设的贡献在于坚持原则、遵纪守法、廉洁奉公、艰苦奋斗、辨别是非、坚持真理。
“三不朽说”与《墨子道德教育观
作者: 汤浩坚  来源:中国海洋大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 三不朽  墨子  道德教育观  公平  大公无私 
描述:《左传.襄二十四年》中的“三不朽说”以“立德”、“立功”和“立言”作为行为规范,并且成为儒家的价值观。从“三不朽说”的“公平”和“大公无私”两个特质出发,探讨墨家的道德教育观,印证“三不朽说”对
司马迁的道德评价与墨子的“合志功而观”
作者: 宋嗣廉  来源:渭南师专学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 志功  动机  效果  道德评价 
描述:墨子的“合志功而观”指的是对人们行为的好坏、善恶应将其动机与效果结合起来考察;司马迁继承了墨子的传统,创造性地运用了“合志功而观”的方法,对历史人物进行道德评价时更重视“志”之高尚低下产生的效果
墨子的义利观及其对社会主义市场经济道德建设的启示
作者: 林国治  来源:克山师专学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 义利  社会主义市场经济  道德 
描述:墨子义利观的特点是尚与贵。尚,以功利作为的内容和本质,把作为功利的道德形式和实现途径,实现的统一。社会主义市场经济的客观规律一方面要求市场主体(“经济人”)必须以求“”来谋求
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