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- 浅析《墨子》论辩中的非逻辑方法
- 作者： 刘永振 俞胜 来源：大连理工大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 逻辑方法 非逻辑方法
- 描述：墨家学说作为民族文化的源头之一,是中国古代优秀文化遗产的一个重要组成部分。墨学中所包含的逻辑方法,经过后世学者的发掘整理,在中国逻辑史上具有了里程碑式的意义。以致现在有些论者一提到《墨子》中的论辩
- 逻辑思想从孔门到墨子的发展
- 作者： 纪玄冰 来源：新中华 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：逻辑思想从孔门到墨子的发展
- 逻辑思想从孔门到墨子的发展
- 作者： 纪玄冰 来源：新中华 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：逻辑思想从孔门到墨子的发展
- 墨子比喻论式的逻辑性质
- 作者： 郭桥 来源：中州学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 比喻 性质
- 描述：墨子所用比喻的逻辑性质不是一维的 ,而是多维的 ,既具有西方逻辑中类比推理的性质 ,归纳、演绎、综合的性质 ,又具有类似于印度因明论式的性质。其中和印度因明论式相似的 ,涉及五支作法和三支作法两个侧面
- 《墨子·小取》篇逻辑的体系
- 作者： 莫绍揆 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：我国古代的哲学著作,大多是把作者本人平日的讲话聚集起来,编成语录式的集子。象《墨子·小取》篇这样首尾一贯、体系完整的实不多见,在先秦时代更可说是独一无二的。但这篇著作似乎未有人按照其体系好好地阐释过,其实应给以足够的重视,本文想在这方面作个小尝试,略加分析,特别著重它的基本概念及其逻辑体系。
- 墨子杂论感言：从《亲士》到《三辩》
- 作者： 孙中原 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼王之道 身心修养 教育交友 规律概念 治国 节用 音乐
- 描述：《墨子》是战国墨家论著总集,内容博大精深。其中第一卷,共7篇,从《亲士》到《三辩》,是墨者讨论兼王之道,身心修养,教育交友,规律概念,治国,节用和音乐的杂论,饶有新意,兴味盎然。
- 描述视域学视角下的《墨子》三种英译本研究
- 作者： 刘子馨 来源：教育界(高等教育研究)(下) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 描述视域学 《墨子》 翻译
- 描述：中华优秀古籍中涌现了许多著名的历史人物，墨子就是其中一位非常杰出的墨家学派创始人，他的著作就是流芳百世的《墨子》。《墨子》被翻译成多个版本的英文著作，长期以来给中外学者作为学习和研究的历史资料。在中外学者研究的过程中，常常是利用翻译的《墨子》进行学术上的讨论，为了让研讨更加准确，本文选取其中《兼爱》（下）篇梅怡宝（1929）、华兹生（1963）及汪榕培（2006）的三个英译本为研究对象，进行了各种英语翻译差异的原因分析，结合分析原因体会《墨子》的理念意义。
- 描述视域学视角下的《墨子》三种英译本研究
- 作者： 刘子馨 来源：教育界 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 描述视域学 《墨子》 翻译
- 描述：中华优秀古籍中涌现了许多著名的历史人物,墨子就是其中一位非常杰出的墨家学派创始人,他的著作就是流芳百世的《墨子》.《墨子》被翻译成多个版本的英文著作,长期以来给中外学者作为学习和研究的历史资料.在中外学者研究的过程中,常常是利用翻译的《墨子》进行学术上的讨论,为了让研讨更加准确,本文选取其中《兼爱》(下)篇梅怡宝(1929)、华兹生(1963)及汪榕培(2006)的三个英译本为研究对象,进行了各种英语翻译差异的原因分析,结合分析原因体会《墨子》的理念意义.
- 墨子中学开展“小组合作竞学”高效课堂展示课活动
- 作者： 暂无 来源：教育(周刊) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 小组合作学习 课堂 中学 墨子 集体备课 教学模式 优质高效 学生主体
- 描述：为进一步深入研讨“小组合作竞学背景下的五环教学模式”，展示学校在小组合作学习、构建优质高效课堂建设方面取得的阶段性成果，山东省滕州市墨子中学特举行各年级各学科备课组长展示课活动。此次展示课活动充分体现学生主体、师生互动的课改理念。备课时。教师们以集体备课形式共同磨课。
- 墨子“先质而后文”的文艺美学观
- 作者： 王晓璐 来源：中国研究生 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 文艺美学观 墨子 墨家学派 道家学派 儒家学派 “兼爱” 统治思想 专制集权
- 描述：引言对于先秦诸派，我们知道更多的是以孔子为首的以“仁”为思想核心的儒家学派和以老子为首的以“道”为思想核心的道家学派，而往往忽视了以墨子为首的以“兼爱”为思想核心的墨家学派。由于墨子和墨家学派代表的是社会下层小生产劳动者的利益和思想，而这恰恰是与封建时代专制集权的统治思想相悖的，所以在两千多年的帝制时期墨家失去了先秦那种“孔席不暖，墨突不黔”的显学风光，被弃之如敝屣。